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《？舟》与《报任安书》属同一种文人气质(1)
？舟
泛彼？舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
“静言思之，不能奋飞。”喜欢这最后的一句，诗人是如此的悲伤，却那样的脱俗，这一句是整首诗的一个强音，是如黛玉的《葬花词》中那一句“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头”一样的意境。她也许比黛玉的《葬花词》的色泽明亮些许，似乎她不会因沉沦而气馁，没有因忧伤而放弃，她会拥有一双隐形的翅膀，会奋飞，不会永远处于乞怜而凄惨的处境的。
“静言思之，不能奋飞。”解释这一句就是：静下心来前后想想，恨不能展开双翅，远远翱翔。
读到这一句我想起了，司马迁的那篇有名的《报任安书》，他其中也有很多警句，且不说那句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”被人反复引用，单那句话“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”，就让人感到掷地有声，告诉我们圣贤如何发愤著书的，如何在逆境崛起的。
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
《报任安书》文中也有过怨言“固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”文中诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一毛”，像蝼蚁一样没人重视。
所以他后面写了那句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话十分的鲜亮，直抵人心。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是女性化的，更具有阴柔之美。
诗人反复的比喻自己的心，写的好极了，妙极了。
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之忧矣，如匪浣衣。”一连串的比喻让人印象深刻。
诗中的悲伤和怨言是贯穿始终的“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”说自己就像一条波涛中的？木小舟，身不由己的随水漂流，失眠的两眼望穿黑夜，重重忧虑缠绕在心头，不是没有美酒，也不是没钱作乐，只是太悲伤没有出去游玩的兴致。
一个人太悲伤就仿佛自己是行尸走肉一样，不会对任何事物抱有兴趣，表达的是如李清照著名的词“也拟泛轻舟，直恐山西蚱蜢舟载不动许多愁”一样的凄凉之感。
“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒，”不知道为什么诗人向自己的娘家述说悲伤，会惹来勃然大怒，怕牵连还是其它的什么，我们从诗中不得而知，可是就这娘家这种态度，就让人心寒，诗人已经是孤家寡人了，四处面壁。这和《报任安书》中的司马迁的遭遇有点像，不过司马迁是亲人无力为他出钱，而让他受宫刑，当了太监。不是不管不问，但《？舟》诗中却是诗人被亲人推出大门的感觉，不过，话说回来，关心也好不关心也好，最后的结局都是一样的，司马迁受了宫刑，成了残废，造就了不可弥补的伤痛，而这位《？舟》中的诗人也是同《报任安书》中“悲莫痛于伤心”，伤心的事无法解决，一样耿耿不能释怀。
“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少”其实她和司马迁都一样也是小人害，只是受害程度不一样而已。
诗人发出问天问地的呼喊：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”就像《红楼梦》中香菱问月的诗“博得嫦娥因借问，缘何不能永团圆”，香菱从小被拐卖，故有此问，这一点不用质疑，两人的表达都是极悲伤的意思，都用问天问地问明月的形式发泄出来。但她有最后一句强音“静言思之，不能奋飞。”把她和一般的怨诗区分开来，有一种高贵的气质，有一种可圈可点的人文精神。
“静言思之，不能奋飞。”反复呤诵这句，让人很高兴，诗人没有沉沦，她和《报任安书》中表达的同一种文人气质，会在逆境中奋发，在困境中崛起的。（未完待续）
泛彼？舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
“静言思之，不能奋飞。”喜欢这最后的一句，诗人是如此的悲伤，却那样的脱俗，这一句是整首诗的一个强音，是如黛玉的《葬花词》中那一句“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头”一样的意境。她也许比黛玉的《葬花词》的色泽明亮些许，似乎她不会因沉沦而气馁，没有因忧伤而放弃，她会拥有一双隐形的翅膀，会奋飞，不会永远处于乞怜而凄惨的处境的。
“静言思之，不能奋飞。”解释这一句就是：静下心来前后想想，恨不能展开双翅，远远翱翔。
读到这一句我想起了，司马迁的那篇有名的《报任安书》，他其中也有很多警句，且不说那句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”被人反复引用，单那句话“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”，就让人感到掷地有声，告诉我们圣贤如何发愤著书的，如何在逆境崛起的。
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
《报任安书》文中也有过怨言“固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”文中诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一毛”，像蝼蚁一样没人重视。
所以他后面写了那句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话十分的鲜亮，直抵人心。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是女性化的，更具有阴柔之美。
诗人反复的比喻自己的心，写的好极了，妙极了。
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之忧矣，如匪浣衣。”一连串的比喻让人印象深刻。
诗中的悲伤和怨言是贯穿始终的“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”说自己就像一条波涛中的？木小舟，身不由己的随水漂流，失眠的两眼望穿黑夜，重重忧虑缠绕在心头，不是没有美酒，也不是没钱作乐，只是太悲伤没有出去游玩的兴致。
一个人太悲伤就仿佛自己是行尸走肉一样，不会对任何事物抱有兴趣，表达的是如李清照著名的词“也拟泛轻舟，直恐山西蚱蜢舟载不动许多愁”一样的凄凉之感。
“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒，”不知道为什么诗人向自己的娘家述说悲伤，会惹来勃然大怒，怕牵连还是其它的什么，我们从诗中不得而知，可是就这娘家这种态度，就让人心寒，诗人已经是孤家寡人了，四处面壁。这和《报任安书》中的司马迁的遭遇有点像，不过司马迁是亲人无力为他出钱，而让他受宫刑，当了太监。不是不管不问，但《？舟》诗中却是诗人被亲人推出大门的感觉，不过，话说回来，关心也好不关心也好，最后的结局都是一样的，司马迁受了宫刑，成了残废，造就了不可弥补的伤痛，而这位《？舟》中的诗人也是同《报任安书》中“悲莫痛于伤心”，伤心的事无法解决，一样耿耿不能释怀。
“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少”其实她和司马迁都一样也是小人害，只是受害程度不一样而已。
诗人发出问天问地的呼喊：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”就像《红楼梦》中香菱问月的诗“博得嫦娥因借问，缘何不能永团圆”，香菱从小被拐卖，故有此问，这一点不用质疑，两人的表达都是极悲伤的意思，都用问天问地问明月的形式发泄出来。但她有最后一句强音“静言思之，不能奋飞。”把她和一般的怨诗区分开来，有一种高贵的气质，有一种可圈可点的人文精神。
“静言思之，不能奋飞。”反复呤诵这句，让人很高兴，诗人没有沉沦，她和《报任安书》中表达的同一种文人气质，会在逆境中奋发，在困境中崛起的。（未完待续）