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鹊巢，抓住了象征物的特征(1)
鹊巢，抓住了象征物的特征
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
不论是鸠占了雀巢，还是鸠占了鹊巢，总而言之，就是这个巢，是有一只鸟筑好了，又有一只鸟搬进来了。
我们不论感情上的因素，只看客观现象，这就已经和嫁娶相吻合了，也就是完整的表达了一个男子建好了家等着新娘住进来的形象。
说到这，我就想到了诗人在艺术造型上的提炼和加工。
艺术造型无怪乎就是以此物比彼物。
比的巧，就是好，比的像，就是妙，当然还要把握住个人的感情色彩。
这个鹊巢就基本上都捉到了。
首先是巧。
两只鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一家人，互不相干，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是两只不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
所以我说这个比喻很巧。
其次是像。
其实像就是吻合的意思。鸟和人类是不达边的两个种类，这就巧了，尽然有这样吻合的事。那鸟和人也有相近的时候，这就很妙了不是吗？
最后是感情因素。
写诗无怪乎是表达感情，不过先民的感情可能和现在人的想法有点差异，审美观有点不同，现在人认为这是一种侵犯行为，但古人认为这不是，至少没这样想，所以这一条也是过关的。
总而言之，言而总指，这是一首好诗，有借鉴作用。
采蘩，善于扑捉细节
于以采蘩，于沼于沚；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中；
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
不论是鸠占了雀巢，还是鸠占了鹊巢，总而言之，就是这个巢，是有一只鸟筑好了，又有一只鸟搬进来了。
我们不论感情上的因素，只看客观现象，这就已经和嫁娶相吻合了，也就是完整的表达了一个男子建好了家等着新娘住进来的形象。
说到这，我就想到了诗人在艺术造型上的提炼和加工。
艺术造型无怪乎就是以此物比彼物。
比的巧，就是好，比的像，就是妙，当然还要把握住个人的感情色彩。
这个鹊巢就基本上都捉到了。
首先是巧。
两只鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一家人，互不相干，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是两只不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
所以我说这个比喻很巧。
其次是像。
其实像就是吻合的意思。鸟和人类是不达边的两个种类，这就巧了，尽然有这样吻合的事。那鸟和人也有相近的时候，这就很妙了不是吗？
最后是感情因素。
写诗无怪乎是表达感情，不过先民的感情可能和现在人的想法有点差异，审美观有点不同，现在人认为这是一种侵犯行为，但古人认为这不是，至少没这样想，所以这一条也是过关的。
总而言之，言而总指，这是一首好诗，有借鉴作用。
采蘩，善于扑捉细节
于以采蘩，于沼于沚；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中；
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；