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战职设定:武者 半成品(1)
《武者》
【洞府之中，青年盘坐在石床上，屏息凝神。伴随青年的一呼一吸，一股气流也随之在经络中流淌运转。这一重境界的瓶颈已经困了他数年。数年的苦修；消耗的资源；师傅的期望；同宗后辈的敬仰……将重重压力化作的动力——成败在此一举！今日，就是他突破玄境之日；
练功场内。着宽松布衣的少女对着木人接连出拳，一招一式间，虎啸龙吟之声隐约可闻。师傅告诉她，习武有着“夏练三伏，冬练三九”的说法。平日里一朝一夕日积月累之下的训练，终将在某天，化作厚积薄发的底蕴。所以每天清晨，少女都会重复这已经进行了无数次的练习，为自己夯实基础；
擂台之上，格斗家在观众们热烈的欢呼声中走到聚光灯下，他高举并挥舞着包裹在拳击手套中的双臂向观众示意。随后，将双臂自然下垂，深呼吸，屏蔽掉观众山呼海啸的掌声和呼喊，沿着台阶走上擂台。他已经保持了九连胜的优异成绩，现在，他即将去揍扁今天的第十个对手，然后去兑现他今天的赏金……
决斗场中，贵族之间细剑与眼神针锋相对，向对方证明家族的荣耀；小巷子里，流氓之间酒瓶互殴，以最为原始与粗犷的技艺为对方展示自己的武勇……】
武术，早已根植在人类社会中，是平凡，亦是超凡。即可修身养，延年益寿，也可沙发无数，神鬼皆惊。不管是身居高位的统治者，还是阴暗小巷里的流氓……武术早已无处不在，源远流长……
而武者，因其掌握的技艺，成为时空领域中入门难度最低、人数最多，最为普及的战职。
在巨大的基数的基础下，武者中的天才宛若雨后春笋一样冒出。而全时空领域的特殊环境则更给这些天才提供了一个绝佳的成长平台。在这一欣欣向荣的盛景之下，武者的强者数量更极其可观，宛若过江之鲤一般，不可数。可惜，武者那过低的准入门槛，导致了武者的上下限的差距，也足以令人瞠目结舌，甚至一度让人怀疑——是不是只要能动的，就能领一个武者的技能证书。
从社会底层中摸爬滚打的街溜子到一方天地的至尊主宰，从流氓窃贼到谦谦君子，习武之人的身影遍布在每一方天地的每一个社会阶层，几乎在任何领域中都存在些许身影。甚至不仅仅是人类：修炼螳螂拳的螳螂；自研鞭法的青蛇；会降龙十巴掌的猪……甚至连机甲都存在于武者流派之中。
总而言之，武者，千奇百怪、各不相同。不过，这涉及广泛的战斗风格才是武术能欣欣向荣的基本。
与此同时，纵然武者们遵循着不同的文化和战斗技巧，但他们之间却仿佛存在着某些奇妙的共鸣，使得他们总能在「训练」与「战斗」这个行为中，感受到特殊的意义与价值。
【被低估的潜力】
由于其相对朴素且具体的肉搏能力专长，武者并没有那么多一眼看上去就让人感到高深莫测的技术，缺乏常人根本无法理解的玄奥法力。
他们的招式和攻击往往直观且朴实，并基于身体的动作和体内能量的释放来完成。
这种贴近常理、或者说视觉效果上姑且简单易懂的战斗方式，容易让人误认为其中的原理非常浅显，常常会让人误以为武者们并没有多少含金量。
甚至在时空要塞历史上的某一段时期，武者一度被认为是一种“入门职业”，也就是仅仅能作为基本功不能走到高级阶段。
那时的人们浅显的认为武技仅仅是一种肉搏能力，只是一位时空强者诸多力量的其中一个方面，武术只是别的战职的基本功之一，想成为顶尖强者不可能只通过武术，必须在之后转修其他更加神奇的力量，才能有机会成为一位巅峰级别的强者。
纵然以当时的眼光来看，这种理念不无道理。毕竟对于已经有了自身完善能力体系的绝大多数时空强者而言，回望自身的成长之途，“武”这个通俗的概念几乎贯穿了全过程，无论是科技战士、密器师、契约人、异能者，甚至是法师，通过修行、锻炼自身来强化身体强度，获得力、御、速等各项基础能力的提升，这一行为是成长的必备的过程，它存在于几乎每个战职发展的全周期。
但比较遗憾的是，在刻板的认知里，这种提升是最朴素的，最不耀眼的，它更像是其他力量培育过程中的一种陪衬，而非让人与人之间本质实力或能力差距的根本原因。
所以，武者在作为基础战职之一的起步阶段，面临的是大量的偏见与死板的看法，甚至连当时的武者领地也出现了被大量实为其他战职的“冒牌人员”塞满的尴尬情景，那时的情况离谱到什么程度呢——只要你通过练武或者修行强身健体了，那你就可以称自己是武者……
但最终，这些诋毁和轻蔑并没有动摇武者在时空领域的茁壮成长，在其他战职受到不同时空的文化冲击从而迷茫于自身的“定义”时，武者们却通过朴素的一种共识早早地完成了文化与资源的整合，他们通过时间的沉淀证明了，从日复一日的“愚昧”修行中打下的深厚根基，最终所得出的成功就像是一棵参天大树一样容不得他人动摇，“武”也成为了独立于其他能力体系之外的可以使人走向时空强者道路的自我提升之法，只习武也可以获得卓越的成就，而不用再像以前那样遭受来自其他战职的鄙夷。
武者的武技方面，主要有四个方向——即体，气，意，技。
毕竟，每个武者都有他自己的武道，而这对武道的理解和践行，便是他们的荣耀。
【何谓武】
战职，不仅仅只是一个职业，它更是一种方向。每个战职都对应着一种大众化的实力提升方式，并体现着以这个方式为主的强化路径所走出的最终风格。
武者所对应的方向是，「通过锻炼肉体、磨练技术的方式变强」的路径。其世俗化底端表现，包括最普通的身体锻炼，以及任何一种常规格斗技法。
况且即使没有经过任何训练，动物本能也是得人们天生懂得如何用四肢去发动攻击，毕竟格斗是起步点极低的一项技能。
正因为如此，“练过武技”和“成为武者”是两个完全不同的概念——练习武术的确是非常普遍的行为，任何人都可能会想办法提高自己在格斗水平上的能力，但只有真正将精力投入武道的钻研中，在此路径下取得成果的人，才能被称之为『武者』。
但关于武者的定义，强大的肉体与精湛的技艺反而不是最重要的。反而如何去获得武力，如何去使用武力，自身的修行究竟是为了什么……在这些问题中找寻自身的答案的追寻着，并总结为自身的“武道”——这才是武者重要的东西。
而基于对“武道”的理解不同，武者之间也会表现出极大的差异，这种影响越是到了武者的后期阶段，表现就会越为明显——有的时候明明是同样的招式，由两名践行不同武道的武者来使用，也可能会表现出差距迥然的效果。
【智者向内寻求答案】
每个战职都对应着一种文化，一种思想和理念，这些共识支撑着他们的共同点，使得他们能够更好的相处、交流和发展。
而武者的哲学认为：问题的答案不在于外物，而是要寻乎己身。
简单来说，就是智者向内寻求力量。这是因为武者们认为在斑驳的大千世界中，人的一生需要回答许许多多的问题，包括种种人生的终极答案。但是，我们没有办法从他人或者外物那里知晓能够让自己满意的答案，要寻找自身的“道”，只能依靠自己的本心，通过自身感悟来获得。
因此，武者非常注重“悟性”这个字眼，他们对外界的一切学习和索取，都是一种借鉴和观望，通过经历、对比，武者需要不断感悟自身真正的想法，用外界的经历来印证心中的答案，只为最终得到那个，真正属于自己的「道」。
出于这样的人生理念，武者们往往会认为，比起外来的事物，那些真正发源于自身的力量会显得更加可靠。
不过这并不意味着武者会排斥使用外物、利用工具，但他们基本不会把这些看得太重。举个例子：比起一个强大的武器，一种强力的技法绝对更符合武者的喜好。
与此同时，虽然有些武者的表现让人相当难以理解。但，不管先前如何离经叛道，只要仍为武者，最终他们还是会回到向内追寻答案的道路上。
毕竟，唯有心不可欺。
【修行与感悟】
虽然人们对于习武之人的印象往往集中在他们突破极限的体魄与精妙的战斗技法上，但究其根本，决定一个人是否适合习武，又能不能在武道一途上走的比较轻松的关键点，其实并不在于体质。
而是正如武者文化中所宣传的那样，是“悟性”最为重要。
即是说，武者的主要基础属性，其实是『感知』才对。习武者必须依靠他的感悟能力，来不断地感受修行途中自身与外界的变化，才能从这种变化中提升自我。
至于身体机能方面的素质，反而是次要一级的，因为武者的修行中自然会使得身体素质不断强化，在入门初期就过度强调体魄的强大，其实并没有太多意义。
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【武者的主城】
精确到时空要塞内部而言，每一个被定义的主流战职，都拥有一个属于这个战职的城市：
这里基于该战职的文化建设，主要为该战职下的人员交流合作、自我提高而服务，是研究这一战职未来发展的核心。从历史的角度来看，很难说究竟是主城发展造成了战职被确立，还是战职的繁荣成就了每一个主城。
但毫无疑问的是，起初，是这些在时空领域中具有相似的文化认同感和共鸣的人自发地聚集在一起才让每个战职的主城拥有了成型的可能。
武者这一群体遍布要塞的各行各业，但真正可以被称之为武者主城的，是被称为——『青纹界域』的地区。该区域位于要塞下层区平台的海面，从要塞中心城出发，穿过「遮蔽之海」抵达「地环」区域后，继续向外即可到达。
武者主城是时空要塞七大战职主城中唯一一个位于下层区的城市，它的占地面积也比其他的主城广阔得多，由作为核心的一座大型岛屿、许多小岛和大面积的海域组成。
如果将周边海域也计算进来的话，青纹界域的规模可以超过其他六个主城的总和，这也是其被冠以“界域”之名的原因。
其中真正算是城市区域的，是位于主岛上的『半月城』。至于为何以“半月”为名，虽然说法众多，但实际已然不可考。
青纹界域的社会形态接近于武者文化中所描述的“江湖”，其管理者的社会身份近似于“武林盟主”，盟主往往具有极高的声望和社会影响力，在武者群体内可以做到一呼百应。
『青纹界域』的名称中“青纹”一词甚至都直接由来于初代盟主的武技之中。相传，初代青纹界域的首领——也是青纹界域建设的最大发起人和组织者，武技的标志就是一招一式中，内力的外显会在周身带起条条青色的纹路，由此城主的功夫，被人名为《青纹决》。此界域也就不觉间，被人称为了“青纹域”。
从武者主城的命名就来自于初代盟主这一现象其实不难看出在武者社会中，社会认可度和影响力是非常重要的，在各大战职的社会体系中，武者社会可能是最需要你在意自己的社会地位的体系。
原则上，可以通过在擂台上击败当前盟主的方式成为青纹界域的新任统领，但介于社会声望、总体贡献等的综合因素，这种事情几乎没有发生的可能性，在当前的盟主自行退位之前，想要有人替代他不是很现实，就如上文中提到的，在“武林”的社会体系下，单有实力而没有武者社会的所在意的声望、成就是很难获得大众的认同的。
但盟主并不会参与决策和管理界域内部的每项事务，除非是在一些关键的历史转折点，青纹界域的盟主可以直接组织“武林大会”，大会将做出一些关乎组织发展甚至存亡的重大决策，在这个时候，盟主的发言和看法往往举足轻重——历史上如此，未来估计也会如此，青纹界域的武者们会选择相信自己推选并认可的盟主决策。
界域内综合实力最强的八个门派将会获得管理界域内部日常小、中型事务的资格，这些事务一般也是关乎组织整体，而各门派内部的问题则门派内自行协商解决。界域的日常理事资格可以通过竞争从现有的八大门派手中易主。除去八大派以外，界域内的中小规模门派共有一百八十余家，以及不成宗派的私人传承数百条。
由于演变发展途中出现过的“合并同类项”运动，现存的每个门派基本上都有着各不相同的武术理念和招式风格。
“合并同类项”是青纹界域从成立之初就提出的长远计划，时至今日这项计划也仍实行，这一行为简单而言就是将来自各个时空，命名和招式五花八门的各种武技进行抽丝剥茧的分析和整理之后，将内核相同或相似的武技进行合并，当然，这个合并是广义上的合并，只是说将这些武技流派的宗门的相关人员聚集到一个大的宗门里，方便互相交流和学习，而这个大宗门内部的每个小流派又可以有自己特有的门道。
最典型的合并例子“太极宗”，放眼整个时空领域，以“四两拨千斤”、“以柔克刚”等作为功法内核的武技不在少数，可能只是叫法不同或者武技的承接载体（武器）不同罢了，将这些功法进行一个大面上的合并，就形成了“太极宗”这个大的宗门。虽然在合并之初可能会面临一些分歧，但长远来看，内核相同的武技之间通力合作总是比各自为战要好很多。
今天的青纹界域在武技发展上的瞩目成就也恰恰证明了“合并同类项”计划的正确性。
八大派就是在经历了“合并同类项”和多年的发展后人数最多、功法最成熟、影响力最广的几个门派。上文中提到，“八大派”这个名号指的是在界域中具有日常理事资格的几个大门派，但“八大派”一词在现在的武者圈子里也广义的指代那些具有成为八大派能力的诸多大型门派，“八”也逐渐成为一个虚指。
八大派在青纹界域之中大多拥有属于自己的一方领地，领地本身风格通常会契合门派的武技本身，其规模可能并不亚于主岛上的半月城，这些大宗门的领地中每个被合并的小宗门也可以有自己的活动区域。
典型的例如龙虎门，其武技内核源自于各个时空中功法的象形取意，以龙、虎的象形武技最为多见。龙虎门所在的龙虎山脉，山体由象形的一座“龙山”和一座“虎山”交错构成，远观似龙虎相斗，龙虎门的核心议事堂则位于两山顶端的虎口—龙爪交汇之地，沿不同山体前往山顶，可经过龙虎门内不同的小型门派驻地，如沿龙山登顶，可途经盘龙殿、舞龙堂、龙门、通天龙脊等多个“龙”的象形武技宗门；与之相对的，沿虎山登顶，则可途径虎啸林、虎云阁等多个“虎”的象形武技宗门。
总之，沿着青纹界域不同门派的领地前进，可以领略到不同武技体系下的武者文化。
除了各个门派外，青纹界域的城内还设有为武人们定制兵器、护具的『铸铁堂』，进行服装设计、战衣制作的『裁缝铺』，置备修行、历练时所需各类丹药的『药王山谷』等各种专为武者服务的官方机构。
这其中最具代表性和影响力的建筑，是城北的『藏经阁』：
『藏经阁』组织，致力于对武技进行时空领域化改进，不断进行无数典籍的翻译、验明、分类、改进、合并等工作，通过严谨且复杂的工序，将时空领域中各种途径收集到的武术典籍进行汇编，提取其武术思想，排除谬误和臆想的部分，并验证其在时空领域内是否具有可行性——以此实现时空要塞内武技修行的门槛降低，为武者们自我提高减少障碍，这一步也是“合并同类项”计划的起始步骤之一。
此外，因为青纹界域里的高手普遍都以一种大隐隐于
市的状态生活，以市井小民的身份，生活在其中，并将武学功法融入生活，以求自身的武道，融入到自然之道中，青纹界域的小吃在整个全时空领域都赫赫有名。
【成为武者】
在时空要塞内想要入行成为一名武者的话，如果走官方路径，比较推荐的流程如下：
首先，在青纹界域内的“青纹武术学院”，或者直接在要塞中心城的“时空中央学院武技系”完成基础教育；这部分教育更加偏向于理论和一些最基本的武学素养训练——比方说吃苦耐劳，坚持不懈的精神等这些通用的内容。
之后，在界域内选择与自身武道倾向相符的门派进行修炼，系统化学习某一成体系的武技组合；
达到出师标准后，可在藏经阁自行深造，或者外出游历提升自我，这一阶段是让武者产生实力区分度的核心部分，也就是最容易出现瓶颈的阶段，对于时空领域的武者们来说，在门派内学习某个武技功法达到“出师”的水平并不算太困难，或者说只要有时间和功夫的积累，出师是一个必然的结果。但这个出师并不意味着成熟，而单单只是证明了这个武技的“不变”或者“通用”的那部分已经被研学完毕，就是所谓的功法练到了最后一重，这在时空内可能已经是武者内比较高的境界——即将一门顶尖功法练完，但对于想要成为时空强者的时空领域人而言，这才是刚刚开始，后面的过程，需要这些出师的武者去续写这门武技，这个“续写”的部分，是独属于个人的武技，至少，在他们成为师父开始传授别人这部分内容之前，这是独属于他们自己的武技，这是一位以武者自居的时空强者在时空领域中生存的实力资本。
若走非官方途径，则没有任何建议。武者的形式千变万化，走上这条道路的原因也多种多样，并没有什么一定更好的答案。
不过，对于大部分情况来说，利用好藏经阁至少不可能坏事，因为相比于从零开始去创造一门武技功法相比，去查阅一些成熟的武技体系打好根基对大多数而言是更好的选择。
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以下内容为试写的时空领域trpg企划部分，目前内容还远未达到完善标准，暂时仅作娱乐展示，请勿深究，谢谢您的谅解与配合。
【洞府之中，青年盘坐在石床上，屏息凝神。伴随青年的一呼一吸，一股气流也随之在经络中流淌运转。这一重境界的瓶颈已经困了他数年。数年的苦修；消耗的资源；师傅的期望；同宗后辈的敬仰……将重重压力化作的动力——成败在此一举！今日，就是他突破玄境之日；
练功场内。着宽松布衣的少女对着木人接连出拳，一招一式间，虎啸龙吟之声隐约可闻。师傅告诉她，习武有着“夏练三伏，冬练三九”的说法。平日里一朝一夕日积月累之下的训练，终将在某天，化作厚积薄发的底蕴。所以每天清晨，少女都会重复这已经进行了无数次的练习，为自己夯实基础；
擂台之上，格斗家在观众们热烈的欢呼声中走到聚光灯下，他高举并挥舞着包裹在拳击手套中的双臂向观众示意。随后，将双臂自然下垂，深呼吸，屏蔽掉观众山呼海啸的掌声和呼喊，沿着台阶走上擂台。他已经保持了九连胜的优异成绩，现在，他即将去揍扁今天的第十个对手，然后去兑现他今天的赏金……
决斗场中，贵族之间细剑与眼神针锋相对，向对方证明家族的荣耀；小巷子里，流氓之间酒瓶互殴，以最为原始与粗犷的技艺为对方展示自己的武勇……】
武术，早已根植在人类社会中，是平凡，亦是超凡。即可修身养，延年益寿，也可沙发无数，神鬼皆惊。不管是身居高位的统治者，还是阴暗小巷里的流氓……武术早已无处不在，源远流长……
而武者，因其掌握的技艺，成为时空领域中入门难度最低、人数最多，最为普及的战职。
在巨大的基数的基础下，武者中的天才宛若雨后春笋一样冒出。而全时空领域的特殊环境则更给这些天才提供了一个绝佳的成长平台。在这一欣欣向荣的盛景之下，武者的强者数量更极其可观，宛若过江之鲤一般，不可数。可惜，武者那过低的准入门槛，导致了武者的上下限的差距，也足以令人瞠目结舌，甚至一度让人怀疑——是不是只要能动的，就能领一个武者的技能证书。
从社会底层中摸爬滚打的街溜子到一方天地的至尊主宰，从流氓窃贼到谦谦君子，习武之人的身影遍布在每一方天地的每一个社会阶层，几乎在任何领域中都存在些许身影。甚至不仅仅是人类：修炼螳螂拳的螳螂；自研鞭法的青蛇；会降龙十巴掌的猪……甚至连机甲都存在于武者流派之中。
总而言之，武者，千奇百怪、各不相同。不过，这涉及广泛的战斗风格才是武术能欣欣向荣的基本。
与此同时，纵然武者们遵循着不同的文化和战斗技巧，但他们之间却仿佛存在着某些奇妙的共鸣，使得他们总能在「训练」与「战斗」这个行为中，感受到特殊的意义与价值。
【被低估的潜力】
由于其相对朴素且具体的肉搏能力专长，武者并没有那么多一眼看上去就让人感到高深莫测的技术，缺乏常人根本无法理解的玄奥法力。
他们的招式和攻击往往直观且朴实，并基于身体的动作和体内能量的释放来完成。
这种贴近常理、或者说视觉效果上姑且简单易懂的战斗方式，容易让人误认为其中的原理非常浅显，常常会让人误以为武者们并没有多少含金量。
甚至在时空要塞历史上的某一段时期，武者一度被认为是一种“入门职业”，也就是仅仅能作为基本功不能走到高级阶段。
那时的人们浅显的认为武技仅仅是一种肉搏能力，只是一位时空强者诸多力量的其中一个方面，武术只是别的战职的基本功之一，想成为顶尖强者不可能只通过武术，必须在之后转修其他更加神奇的力量，才能有机会成为一位巅峰级别的强者。
纵然以当时的眼光来看，这种理念不无道理。毕竟对于已经有了自身完善能力体系的绝大多数时空强者而言，回望自身的成长之途，“武”这个通俗的概念几乎贯穿了全过程，无论是科技战士、密器师、契约人、异能者，甚至是法师，通过修行、锻炼自身来强化身体强度，获得力、御、速等各项基础能力的提升，这一行为是成长的必备的过程，它存在于几乎每个战职发展的全周期。
但比较遗憾的是，在刻板的认知里，这种提升是最朴素的，最不耀眼的，它更像是其他力量培育过程中的一种陪衬，而非让人与人之间本质实力或能力差距的根本原因。
所以，武者在作为基础战职之一的起步阶段，面临的是大量的偏见与死板的看法，甚至连当时的武者领地也出现了被大量实为其他战职的“冒牌人员”塞满的尴尬情景，那时的情况离谱到什么程度呢——只要你通过练武或者修行强身健体了，那你就可以称自己是武者……
但最终，这些诋毁和轻蔑并没有动摇武者在时空领域的茁壮成长，在其他战职受到不同时空的文化冲击从而迷茫于自身的“定义”时，武者们却通过朴素的一种共识早早地完成了文化与资源的整合，他们通过时间的沉淀证明了，从日复一日的“愚昧”修行中打下的深厚根基，最终所得出的成功就像是一棵参天大树一样容不得他人动摇，“武”也成为了独立于其他能力体系之外的可以使人走向时空强者道路的自我提升之法，只习武也可以获得卓越的成就，而不用再像以前那样遭受来自其他战职的鄙夷。
武者的武技方面，主要有四个方向——即体，气，意，技。
毕竟，每个武者都有他自己的武道，而这对武道的理解和践行，便是他们的荣耀。
【何谓武】
战职，不仅仅只是一个职业，它更是一种方向。每个战职都对应着一种大众化的实力提升方式，并体现着以这个方式为主的强化路径所走出的最终风格。
武者所对应的方向是，「通过锻炼肉体、磨练技术的方式变强」的路径。其世俗化底端表现，包括最普通的身体锻炼，以及任何一种常规格斗技法。
况且即使没有经过任何训练，动物本能也是得人们天生懂得如何用四肢去发动攻击，毕竟格斗是起步点极低的一项技能。
正因为如此，“练过武技”和“成为武者”是两个完全不同的概念——练习武术的确是非常普遍的行为，任何人都可能会想办法提高自己在格斗水平上的能力，但只有真正将精力投入武道的钻研中，在此路径下取得成果的人，才能被称之为『武者』。
但关于武者的定义，强大的肉体与精湛的技艺反而不是最重要的。反而如何去获得武力，如何去使用武力，自身的修行究竟是为了什么……在这些问题中找寻自身的答案的追寻着，并总结为自身的“武道”——这才是武者重要的东西。
而基于对“武道”的理解不同，武者之间也会表现出极大的差异，这种影响越是到了武者的后期阶段，表现就会越为明显——有的时候明明是同样的招式，由两名践行不同武道的武者来使用，也可能会表现出差距迥然的效果。
【智者向内寻求答案】
每个战职都对应着一种文化，一种思想和理念，这些共识支撑着他们的共同点，使得他们能够更好的相处、交流和发展。
而武者的哲学认为：问题的答案不在于外物，而是要寻乎己身。
简单来说，就是智者向内寻求力量。这是因为武者们认为在斑驳的大千世界中，人的一生需要回答许许多多的问题，包括种种人生的终极答案。但是，我们没有办法从他人或者外物那里知晓能够让自己满意的答案，要寻找自身的“道”，只能依靠自己的本心，通过自身感悟来获得。
因此，武者非常注重“悟性”这个字眼，他们对外界的一切学习和索取，都是一种借鉴和观望，通过经历、对比，武者需要不断感悟自身真正的想法，用外界的经历来印证心中的答案，只为最终得到那个，真正属于自己的「道」。
出于这样的人生理念，武者们往往会认为，比起外来的事物，那些真正发源于自身的力量会显得更加可靠。
不过这并不意味着武者会排斥使用外物、利用工具，但他们基本不会把这些看得太重。举个例子：比起一个强大的武器，一种强力的技法绝对更符合武者的喜好。
与此同时，虽然有些武者的表现让人相当难以理解。但，不管先前如何离经叛道，只要仍为武者，最终他们还是会回到向内追寻答案的道路上。
毕竟，唯有心不可欺。
【修行与感悟】
虽然人们对于习武之人的印象往往集中在他们突破极限的体魄与精妙的战斗技法上，但究其根本，决定一个人是否适合习武，又能不能在武道一途上走的比较轻松的关键点，其实并不在于体质。
而是正如武者文化中所宣传的那样，是“悟性”最为重要。
即是说，武者的主要基础属性，其实是『感知』才对。习武者必须依靠他的感悟能力，来不断地感受修行途中自身与外界的变化，才能从这种变化中提升自我。
至于身体机能方面的素质，反而是次要一级的，因为武者的修行中自然会使得身体素质不断强化，在入门初期就过度强调体魄的强大，其实并没有太多意义。
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【武者的主城】
精确到时空要塞内部而言，每一个被定义的主流战职，都拥有一个属于这个战职的城市：
这里基于该战职的文化建设，主要为该战职下的人员交流合作、自我提高而服务，是研究这一战职未来发展的核心。从历史的角度来看，很难说究竟是主城发展造成了战职被确立，还是战职的繁荣成就了每一个主城。
但毫无疑问的是，起初，是这些在时空领域中具有相似的文化认同感和共鸣的人自发地聚集在一起才让每个战职的主城拥有了成型的可能。
武者这一群体遍布要塞的各行各业，但真正可以被称之为武者主城的，是被称为——『青纹界域』的地区。该区域位于要塞下层区平台的海面，从要塞中心城出发，穿过「遮蔽之海」抵达「地环」区域后，继续向外即可到达。
武者主城是时空要塞七大战职主城中唯一一个位于下层区的城市，它的占地面积也比其他的主城广阔得多，由作为核心的一座大型岛屿、许多小岛和大面积的海域组成。
如果将周边海域也计算进来的话，青纹界域的规模可以超过其他六个主城的总和，这也是其被冠以“界域”之名的原因。
其中真正算是城市区域的，是位于主岛上的『半月城』。至于为何以“半月”为名，虽然说法众多，但实际已然不可考。
青纹界域的社会形态接近于武者文化中所描述的“江湖”，其管理者的社会身份近似于“武林盟主”，盟主往往具有极高的声望和社会影响力，在武者群体内可以做到一呼百应。
『青纹界域』的名称中“青纹”一词甚至都直接由来于初代盟主的武技之中。相传，初代青纹界域的首领——也是青纹界域建设的最大发起人和组织者，武技的标志就是一招一式中，内力的外显会在周身带起条条青色的纹路，由此城主的功夫，被人名为《青纹决》。此界域也就不觉间，被人称为了“青纹域”。
从武者主城的命名就来自于初代盟主这一现象其实不难看出在武者社会中，社会认可度和影响力是非常重要的，在各大战职的社会体系中，武者社会可能是最需要你在意自己的社会地位的体系。
原则上，可以通过在擂台上击败当前盟主的方式成为青纹界域的新任统领，但介于社会声望、总体贡献等的综合因素，这种事情几乎没有发生的可能性，在当前的盟主自行退位之前，想要有人替代他不是很现实，就如上文中提到的，在“武林”的社会体系下，单有实力而没有武者社会的所在意的声望、成就是很难获得大众的认同的。
但盟主并不会参与决策和管理界域内部的每项事务，除非是在一些关键的历史转折点，青纹界域的盟主可以直接组织“武林大会”，大会将做出一些关乎组织发展甚至存亡的重大决策，在这个时候，盟主的发言和看法往往举足轻重——历史上如此，未来估计也会如此，青纹界域的武者们会选择相信自己推选并认可的盟主决策。
界域内综合实力最强的八个门派将会获得管理界域内部日常小、中型事务的资格，这些事务一般也是关乎组织整体，而各门派内部的问题则门派内自行协商解决。界域的日常理事资格可以通过竞争从现有的八大门派手中易主。除去八大派以外，界域内的中小规模门派共有一百八十余家，以及不成宗派的私人传承数百条。
由于演变发展途中出现过的“合并同类项”运动，现存的每个门派基本上都有着各不相同的武术理念和招式风格。
“合并同类项”是青纹界域从成立之初就提出的长远计划，时至今日这项计划也仍实行，这一行为简单而言就是将来自各个时空，命名和招式五花八门的各种武技进行抽丝剥茧的分析和整理之后，将内核相同或相似的武技进行合并，当然，这个合并是广义上的合并，只是说将这些武技流派的宗门的相关人员聚集到一个大的宗门里，方便互相交流和学习，而这个大宗门内部的每个小流派又可以有自己特有的门道。
最典型的合并例子“太极宗”，放眼整个时空领域，以“四两拨千斤”、“以柔克刚”等作为功法内核的武技不在少数，可能只是叫法不同或者武技的承接载体（武器）不同罢了，将这些功法进行一个大面上的合并，就形成了“太极宗”这个大的宗门。虽然在合并之初可能会面临一些分歧，但长远来看，内核相同的武技之间通力合作总是比各自为战要好很多。
今天的青纹界域在武技发展上的瞩目成就也恰恰证明了“合并同类项”计划的正确性。
八大派就是在经历了“合并同类项”和多年的发展后人数最多、功法最成熟、影响力最广的几个门派。上文中提到，“八大派”这个名号指的是在界域中具有日常理事资格的几个大门派，但“八大派”一词在现在的武者圈子里也广义的指代那些具有成为八大派能力的诸多大型门派，“八”也逐渐成为一个虚指。
八大派在青纹界域之中大多拥有属于自己的一方领地，领地本身风格通常会契合门派的武技本身，其规模可能并不亚于主岛上的半月城，这些大宗门的领地中每个被合并的小宗门也可以有自己的活动区域。
典型的例如龙虎门，其武技内核源自于各个时空中功法的象形取意，以龙、虎的象形武技最为多见。龙虎门所在的龙虎山脉，山体由象形的一座“龙山”和一座“虎山”交错构成，远观似龙虎相斗，龙虎门的核心议事堂则位于两山顶端的虎口—龙爪交汇之地，沿不同山体前往山顶，可经过龙虎门内不同的小型门派驻地，如沿龙山登顶，可途经盘龙殿、舞龙堂、龙门、通天龙脊等多个“龙”的象形武技宗门；与之相对的，沿虎山登顶，则可途径虎啸林、虎云阁等多个“虎”的象形武技宗门。
总之，沿着青纹界域不同门派的领地前进，可以领略到不同武技体系下的武者文化。
除了各个门派外，青纹界域的城内还设有为武人们定制兵器、护具的『铸铁堂』，进行服装设计、战衣制作的『裁缝铺』，置备修行、历练时所需各类丹药的『药王山谷』等各种专为武者服务的官方机构。
这其中最具代表性和影响力的建筑，是城北的『藏经阁』：
『藏经阁』组织，致力于对武技进行时空领域化改进，不断进行无数典籍的翻译、验明、分类、改进、合并等工作，通过严谨且复杂的工序，将时空领域中各种途径收集到的武术典籍进行汇编，提取其武术思想，排除谬误和臆想的部分，并验证其在时空领域内是否具有可行性——以此实现时空要塞内武技修行的门槛降低，为武者们自我提高减少障碍，这一步也是“合并同类项”计划的起始步骤之一。
此外，因为青纹界域里的高手普遍都以一种大隐隐于
市的状态生活，以市井小民的身份，生活在其中，并将武学功法融入生活，以求自身的武道，融入到自然之道中，青纹界域的小吃在整个全时空领域都赫赫有名。
【成为武者】
在时空要塞内想要入行成为一名武者的话，如果走官方路径，比较推荐的流程如下：
首先，在青纹界域内的“青纹武术学院”，或者直接在要塞中心城的“时空中央学院武技系”完成基础教育；这部分教育更加偏向于理论和一些最基本的武学素养训练——比方说吃苦耐劳，坚持不懈的精神等这些通用的内容。
之后，在界域内选择与自身武道倾向相符的门派进行修炼，系统化学习某一成体系的武技组合；
达到出师标准后，可在藏经阁自行深造，或者外出游历提升自我，这一阶段是让武者产生实力区分度的核心部分，也就是最容易出现瓶颈的阶段，对于时空领域的武者们来说，在门派内学习某个武技功法达到“出师”的水平并不算太困难，或者说只要有时间和功夫的积累，出师是一个必然的结果。但这个出师并不意味着成熟，而单单只是证明了这个武技的“不变”或者“通用”的那部分已经被研学完毕，就是所谓的功法练到了最后一重，这在时空内可能已经是武者内比较高的境界——即将一门顶尖功法练完，但对于想要成为时空强者的时空领域人而言，这才是刚刚开始，后面的过程，需要这些出师的武者去续写这门武技，这个“续写”的部分，是独属于个人的武技，至少，在他们成为师父开始传授别人这部分内容之前，这是独属于他们自己的武技，这是一位以武者自居的时空强者在时空领域中生存的实力资本。
若走非官方途径，则没有任何建议。武者的形式千变万化，走上这条道路的原因也多种多样，并没有什么一定更好的答案。
不过，对于大部分情况来说，利用好藏经阁至少不可能坏事，因为相比于从零开始去创造一门武技功法相比，去查阅一些成熟的武技体系打好根基对大多数而言是更好的选择。
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