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第三十二章 限制马甲(1)
净土宗主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，引导修行者往生极乐净土。
所谓念一句阿弥陀佛，往生极乐世界，将念与愿开发到了极致，由阿弥陀佛法身来承担一切因果报应，无量菩萨罗汉共同维护净土，建立八宝功德池体系。
理论上只要佛门弟子源源不断，功德数量越来越多，信仰链不崩，这个模式就可以一直玩下去，持续至无量量劫。
“可……要是万一崩盘了呢。”
申公豹陷入深思，而后不寒而栗。
净土宗诵读阿弥陀佛，有梵罗这种以己性贴合佛性，最终身成如来的真佛子，但，更多是鱼龙混战，纯粹将佛陀将神灵拜的愚昧百姓。
前世的净土宗甚至衍生出了白莲，明教……诸多组织，形成各种坏账，恶债。
阿弥陀佛有无量神通，不可思议功德，但，终究敌不过三千大千世界，无量众生所造业力，罪孽。
终究有一日，西方极乐净土入不敷出，八宝功德池体系崩盘，池水中不再是无量功德，而是无边业力。
那个时候……会发生什么？！
要知道八宝功德池的本质，是以接引圣人的信用作为抵押，一旦崩盘，那就是圣人信用破产。
那可不是闹着玩的。
只会导致两个结果，一是掀了棋盘，正如前世某国的金融霸权一样，是依托其世界第一的武力作为保证。
接引圣人信用破产，要么如同通天教主一般，重演地风水火，再开天地，以绝对的武力，清算一切因果业力，真正的一切成空，自然也就不用担心坏账，恶债，业力纠缠。
这一条路子显然行不通，洪荒大宇宙又不止接引圣人一位教主，封神中的通天教主想这么做被自家兄弟胖揍一顿，接引圣人要是这么做，估计会被四方教主，诸天大罗打得满头是包。
那么，只剩下另外一条路子。
“破产重组。”
申公豹低声一语，眼瞳中有灵光闪烁，一瞬间，他似乎抓住了什么。
以元阳界为根基，逆推因果，窥探到封神大劫重重迷雾之下的一丝奥秘，揭开了重重帷幕下的隐秘。
西方教为何演变为佛教，小乘佛法为何演变大乘佛法，大雷音寺的话事人为何不再是两位西方圣人，而是释迦牟尼佛。
再推演下去，佛门又该如何处理，曾经的功德愿力体系，是重复曾经的老路，还是进行改革？
只听见，静心师太双手合十，一脸慈悲对自己弟子道：“飞升极乐，身成正果，这是自觉。”
“观世音菩萨大慈大悲，倒驾慈航，普度众生，所行之道，不止是自觉，更是他觉，乃至他觉圆满。”
“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”
“何为菩提心？”慧明尼姑眨了眨眼睛，好奇询问道，这种佛法她还没有学过。
“依思惟诸佛、观身过患，慈憋众生、求最胜果四缘修观而发菩提心。”
静心师太微微一笑道：“也就说四种心，渡生的动力，是大慈悲心；有目标，就是宏伟的大愿心；有渡生的大智慧，至高的智慧心；以及永恒不断，大恒心，大精进心。”
“大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是重要的工作。”
“我们清净派修菩萨道，以普渡众生为己任，一世不行，便是十世，十世不行，那就百世。”
“千世，万世，终成十地菩萨，发菩提心，他觉圆满，功德无量，当作未来佛。”
静心师徒对答一语，彻底填补上最后一块版图，让申公豹大彻大悟。
四大菩萨，悲，愿，行，智，便是佛门的大乘修行。
所谓念一句阿弥陀佛，往生极乐世界，将念与愿开发到了极致，由阿弥陀佛法身来承担一切因果报应，无量菩萨罗汉共同维护净土，建立八宝功德池体系。
理论上只要佛门弟子源源不断，功德数量越来越多，信仰链不崩，这个模式就可以一直玩下去，持续至无量量劫。
“可……要是万一崩盘了呢。”
申公豹陷入深思，而后不寒而栗。
净土宗诵读阿弥陀佛，有梵罗这种以己性贴合佛性，最终身成如来的真佛子，但，更多是鱼龙混战，纯粹将佛陀将神灵拜的愚昧百姓。
前世的净土宗甚至衍生出了白莲，明教……诸多组织，形成各种坏账，恶债。
阿弥陀佛有无量神通，不可思议功德，但，终究敌不过三千大千世界，无量众生所造业力，罪孽。
终究有一日，西方极乐净土入不敷出，八宝功德池体系崩盘，池水中不再是无量功德，而是无边业力。
那个时候……会发生什么？！
要知道八宝功德池的本质，是以接引圣人的信用作为抵押，一旦崩盘，那就是圣人信用破产。
那可不是闹着玩的。
只会导致两个结果，一是掀了棋盘，正如前世某国的金融霸权一样，是依托其世界第一的武力作为保证。
接引圣人信用破产，要么如同通天教主一般，重演地风水火，再开天地，以绝对的武力，清算一切因果业力，真正的一切成空，自然也就不用担心坏账，恶债，业力纠缠。
这一条路子显然行不通，洪荒大宇宙又不止接引圣人一位教主，封神中的通天教主想这么做被自家兄弟胖揍一顿，接引圣人要是这么做，估计会被四方教主，诸天大罗打得满头是包。
那么，只剩下另外一条路子。
“破产重组。”
申公豹低声一语，眼瞳中有灵光闪烁，一瞬间，他似乎抓住了什么。
以元阳界为根基，逆推因果，窥探到封神大劫重重迷雾之下的一丝奥秘，揭开了重重帷幕下的隐秘。
西方教为何演变为佛教，小乘佛法为何演变大乘佛法，大雷音寺的话事人为何不再是两位西方圣人，而是释迦牟尼佛。
再推演下去，佛门又该如何处理，曾经的功德愿力体系，是重复曾经的老路，还是进行改革？
只听见，静心师太双手合十，一脸慈悲对自己弟子道：“飞升极乐，身成正果，这是自觉。”
“观世音菩萨大慈大悲，倒驾慈航，普度众生，所行之道，不止是自觉，更是他觉，乃至他觉圆满。”
“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”
“何为菩提心？”慧明尼姑眨了眨眼睛，好奇询问道，这种佛法她还没有学过。
“依思惟诸佛、观身过患，慈憋众生、求最胜果四缘修观而发菩提心。”
静心师太微微一笑道：“也就说四种心，渡生的动力，是大慈悲心；有目标，就是宏伟的大愿心；有渡生的大智慧，至高的智慧心；以及永恒不断，大恒心，大精进心。”
“大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是重要的工作。”
“我们清净派修菩萨道，以普渡众生为己任，一世不行，便是十世，十世不行，那就百世。”
“千世，万世，终成十地菩萨，发菩提心，他觉圆满，功德无量，当作未来佛。”
静心师徒对答一语，彻底填补上最后一块版图，让申公豹大彻大悟。
四大菩萨，悲，愿，行，智，便是佛门的大乘修行。