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187-谁的神(1)
“我们可以合作的，有没有兴趣，尝试着为民众而战？”
姜青对荧发出了邀请。
休息时间，不必探索层岩巨渊。
“这还是你第一次主动朝我发出邀请，”荧眨了眨眼睛，“我先听下去怎么样？”
她并不是很抗拒和姜青的合作，即使她听出来了，姜青的话里带着私欲，并且愿意为了个人的私欲推动须弥的内战。
可那有如何呢？
这是唯一一个合作就会给她报酬，告诉她真相的人。
每一个和姜青合作的人，最后从未有人批评过他的品行，反而觉得自己是真的赚到了。
荧不觉得自己就有资格在还不了解的情况下，呵斥一个人的好意。
“须弥的环境特殊，我打算为了沙漠子民的自由和意志而战。”姜青义愤填膺，“我有心为你描述沙漠民中受到教令院和森林民的如何欺压，他们生活在水深火热的地狱之中，因而他们内心氤氲怒火。”
“他们失去了自己的神，而接受他们命运的神对他们的命运毫不关心。”
“但我实在不了解实情，只知道他们内心充满愤满。”
他很生气，他装的。
姜青根本没有掩饰自己的意图，话语里甚至能够说出【我不了解实情】这样的话。
就是这样一个人，他不了解须弥的情况，甚至都不是个须弥人。
但他说自己要为了须弥沙漠民的自由和意志而战。
荧一时之间不知道自己该笑还是该嘲笑。
“挺有趣的。”她抿了抿唇，笑容精致，“我大概明白了你的想法。”
所以是大概明白。
听起来须弥有沙漠民和森林民，然后有亿点点小的压迫或者别的什么，总之沙漠民很不开心。
他们不开心就想着干一票大的，让敌人不开心，然后他们就开心了。
但他们应该打不赢，所以姜青来帮个忙。
至于说他想要什么，荧自己又能得到什么······这就很难说了。
“听上去，和你的···我们的经历挺合适的。”她用了我们来表述对合作的心思，“你看，我解决了很多国家的麻烦，你参与过幕府和反抗军的战争。”
“然后我们去参与一场为了争取自由和公道的正义战争。”
“听上去还不错？”
她的笑容温和，话语也是温柔的腔调。
这就很棒。
不是哑巴的荧妹，(๑•̀ㅂ•́)و✧
姜青思索着自己该从何处描述故事。
认真说沙漠民这边整个一小丑形象，完全是被教令院玩弄于股掌之中，根本就没有反抗的余力。
这不完全是因为教令院的底蕴更加丰沛，应该和人有关。
纯是人菜，没什么理由。
能理解。
须弥人把知识垄断，当作一种珍贵的资源。
沙漠民一般进去不教令院，进去了也得不到平等的对待，他们对于知识的申请屡次被驳回。
书和知识能不能让一个人更聪明，这很难说。
但不接受相应的教育，多半是聪明不起来的。
在小吉祥草王执政之前，须弥也一直是教令院在维系统治。
“须弥有两个时期，三神共治，大慈树王、赤王和花神。”姜青想到了切入点。
他雇佣荧的筹码很简单，就是赤王和大慈树王之间的故事。
三神共治是须弥的早期环境，所谓的三神，花神是仙灵并非魔神，赤王和树王都是正统的魔神。
“哦，所以一开始，雷之神并没有防备奥罗巴斯。”
荧想到了什么。
难怪这位海祗大御神从海底下爬上来，雷电影也没有先出手。
看来魔神战争落幕之后，每一个神其实都不介意在自己的领土上交两个魔神朋友。
然后奥罗巴斯反戈一击，居然还率先动手，发动了东征。
这是雷电影没想到的。
当时魔神战争都结束了，她是稻妻的主人家，她拿着的是雷系的神之心，奥罗巴斯怎么算也没有理由和她开战。
她不主动出手，奥罗巴斯就该庆幸了，这个神还敢先动手？
后来花神和赤王被版本更新删除了，须弥一地归属于大慈树王。
姜青当然不是这么说的，他的说辞很正经。
“后来花神和赤王因为某种原因分别死亡，大慈树王接受了友人的领土和子民。”
“某种原因？”荧眨了眨眼睛，“我有点兴趣了。”
这里不存在什么恶意猜测，纯粹是赤王退环境后，善良的草之神不得不接手友人的国度，并且帮助沙漠民恢复生活环境。
“这就是我雇佣你的筹码。”姜青轻声说道，“继续听下去？”
“当然。”她点了点头，神色认真了许多。
看起来，半个谜语人的姜青，打算跟谜语人摆脱关系了？
在这个时期，也就是大慈树王仍旧稳坐神位的时期，教令院的贤者温顺恭良，想必是不会当着大慈树王的面弄什么沙漠民和森林民的区分。
但小草王的出现断绝了贤者们的良善。
因为他们可以不善良，而且不会因此遭受惩罚。
当任何一个人，他拥有了伤害人却不受惩罚的权力时，也许一开始他会惊慌失措，但只要两三天的时间，他就会下意识地把人分为三六九等，并且自然而然地把这些自己可以随意伤害的人视为低于自己的生物，而非和自己相同的人类。
一个人拥有了超人的力量，最多只需要三天，第一天小心观望，第二天行侠仗义，第三天就是我爱世界，世界爱我。
事实上，可能要不了三天。
普通人大概只需要一天就可以变成【真正的英雄】。
贤者们发现了这一点。
他们都是聪明人，很快便察觉到了小吉祥草王的无能为力。
小吉祥草王的遭遇充分验证了，神明之所以为神，不是因为她们的仁善和智慧，而是因为她们拥有让所有人仁善智慧的力量。
我希望你们善良，你们聪明一点。
我可以花费时间教导你们，但也有更简单的办法，把仁善智慧的人保留，把剩下的杀一杀，于是我所有的子民都是仁善智慧之人了。
完美。
维系神明权威的，永远是力量，而不是智慧和仁善。
而小草王没有这种力量。
她是大慈树王的转生，给她足够的时间，她就是第二个大慈树王，甚至也许会比大慈树王做的更好。
但·······为什么要给她时间呢？
没有神明了，或者说，他们就是须弥的神。
而神和人是两个物种，神不必顾忌什么平衡什么仁善，只需要按照自己的心意塑造这个世界。
而世界必然要回应神的要求。
小吉祥草王也许是个善良的神，可如果我是神，我就不必祈祷她的善良。
这是七执政体系建立以来，人类第一次对神明发起叛逆的战争。
尽管这场战争的本质近乎于欺负一个刚刚出生，但却对人类带着善意的小孩子。
她乖巧且善良，而且有些弱小。
一群自诩为贤者，传承着智慧的人，就是对这样的神发起了叛逆的战争。
虽然恶劣，但他们赢了。
甚至在不远的未来，他们有机会彻底把小吉祥草王送出局，然后亲手打造一位神明。
尽管用膝盖想都知道，这群贤者多半是没有控制散兵的权限。
散兵登神之后，要么她自己控制自己，要么博士能够掌控【正机之神】，总之轮不到这群教令院的贤者。
这群人决然不是蠢。
能够站在须弥决策层的人，他们可以坏，但绝对不会蠢。
在所有选择的背后，姜青相信有更加深入的理由。
好在他不研究每一个人做事的理由或者苦衷，只是在乎谁能够为自己所用。
“大慈树王死在了五百年前，新任的小吉祥草王，是真正的新神。”
像是雷之神，姐姐死了，妹妹接受神位。
小草王不同。
她是真的新生之神，五百年前刚刚出生。
所以她被教令院拿捏，也实在是没有办法。
就算是魔神这种高位生命体，幼年时期也没有多么强大，更何况，她继承了大慈树王的仁善，与生俱来的带着不必要的怜悯和善良。
怜悯和善良成为了束缚她的枷锁。
“这种情况我见过。”荧回忆了一下。
她在世界和世界之间旅行，对这种失去力量的神的下场十分清楚。
“看起来她过的很糟糕。”她歪了歪头，“她会被人钉在十字架上分割血肉供人吞噬？还是会被否认神明的资格，变成某种大型发电机？”
“要好一些。”姜青说道，“只是不被称之为神，然后被囚禁了而已。”
未来是取代神明的身份···但那是未来了。
“只是这样？”荧挑了挑眉，“失去了力量的神，教令院只是这样做而已？”
“须弥这么多年来都不举办祭祀典仪，不是神明已经被折腾到彻底坏掉，不能再露面了，原来只是不被允许露面而已啊。”
她的话语里带着几分失望。
对于一个世界之间的旅行者来说，荧当然见多识广。
之所以对纳西妲的遭遇如此愤怒，是因为当时的草之神，已经是她的朋友了。
她对朋友和对一个连名字都不知道的陌生人，自然是不同的。
姜青默然。
荧的反应，很契合他的预期设想。
这么说来，他的计划可以更大胆一些。
在一整场的剧本之中，须弥的沙漠民显然被教令院玩弄的找不着北，完全看不到什么反抗的希望。
拉赫曼的台词是【赤王之死，我们的文明近乎毁灭···都是因为大慈树王降临】，他还说这是赤王子民的共同认知，大家向恩人举起屠刀之类的巴拉巴拉。
简而言之，我们的神没了，我们的家园垮塌了，都是因为大慈树王干坏事。
作为赤王的子民，我们记着这份仇恨，一直想要报复。
然后须弥城的情况是，沙漠民主动投靠教令院。
像是塞塔蕾这样出身沙漠之地的天才学者，为了得到教令院真正的培养，可以遗忘自己的故乡，直接来一手其实我只是有感觉，但我什么都不知道，大贤者让我做什么我就做什么。
她犹豫也彷徨，但手上的工作从来没有停留，也根本没有真的回归故土。
所有的犹豫和停留，全部都在纸面上，没有付诸任何行动。
这当然是可以理解的，在个体的未来和种群的命运之间，总该有些人要站在自己的立场上考虑所有问题。
指望每个人都有【匹夫有责】这种理念，多半脑袋不正常。
而须弥城和奥摩斯港的镀金旅团，甚至是直接在沙漠中汇聚的【阿如村】这边，对教令院的仇恨值也相当有限。
村长和坎蒂丝都说，我们只要活下去，不想要什么战争。
显然拉赫曼口中的什么文明陷落，什么神明死亡的仇恨，这就是他一家的说辞，除了少数跟着他的沙漠人以外，大多数人应该是不在乎的。
但姜青认为，这不是沙漠民的问题。
赤王的死可以追朔到千年之前，而大慈树王在五百年被迫退休，换句话说，她统治了沙漠至少五百年。
以大慈树王表现出来的仁善和智慧，五百年当然可以把这群沙漠民变成自己人。
赫乌莉亚的子民还能够记录下什么赫乌莉亚的权能很强大，什么摩拉克斯刺杀赫乌莉亚这种奇葩说辞，但最后这群人还不是归附于老爷子，高喊岩之神的荣光？
少数人习惯性的诋毁一切伟大的人，但民众总归是能够意识到，一个伟大的存在对他们的宽容和善良，然后欣然归附在她的羽翼之下。
显然，拉赫曼在这个问题上，带有很深的偏见。
而大慈树王，足以让所有沙漠民心甘情愿地认为，自己也是须弥人。
一个睿智的神，是可以容纳不同的子民，让他们成为真正的自己人，向自己真心诚意地贡献信仰。
这不是塞塔蕾或者某个沙漠民忘记了仇恨，而是在真正温柔仁善的伟大神明面前，他们也愿意追随这样的神。
至于说为什么不公布真相······不知道，不了解，不清楚。
姜青简单描述了这段历史，重点在大慈树王的仁善上。
荧有了一个简单的认知。
一个好神。
“奇怪了，提瓦特怎么都是这种善神？”荧眨了眨眼睛，“这里就没有什么需要血祭，需要人们献祭小孩子和圣女的恶神么？”
这是个试探。
人们对于自己习惯的事情，往往是察觉不到问题的。
提瓦特没有什么绝对意义上的恶神，每一个神，在过去都是为了自己的子民而战。
他们很难察觉到这个世界上有邪恶的神明，因为他们的历史上，根本没有这样的神。
坎瑞亚人倒是例外。
“不用试探了，她确实是个仁善的神，而我也确实不能算是这个世界的人。”
“这是诚意？”荧的笑容灿烂，“凝光、琴乃至是凌华和心海，她们都调查过你的人生，发现你的人生完全对得上号，唯一的问题就是失陷在稻妻的那段时间。”
“从那之后，你便如同变了一个人。”
“璃月人说生死之间有大恐怖，会变得不像自己也很正常。”荧神色认真，“但现在看来，这不是生死之间大恐怖，而是真的死了。”
“要为这个人伸冤吗？”姜青也跟着露出了微笑。
他并不去解释，自己接受的是一具死人的尸骸，也不会说什么系统。
这些东西自己去解释，外人听来都是掩饰。
“怎么会。”荧摇了摇头，“我不是正义使者，只想找到哥哥，带着他离开提瓦特。”
“只是你出示了这样的诚意，我该如何回应你呢？”
这是个没办法判断的问题，荧选择信任姜青。
姜青对荧发出了邀请。
休息时间，不必探索层岩巨渊。
“这还是你第一次主动朝我发出邀请，”荧眨了眨眼睛，“我先听下去怎么样？”
她并不是很抗拒和姜青的合作，即使她听出来了，姜青的话里带着私欲，并且愿意为了个人的私欲推动须弥的内战。
可那有如何呢？
这是唯一一个合作就会给她报酬，告诉她真相的人。
每一个和姜青合作的人，最后从未有人批评过他的品行，反而觉得自己是真的赚到了。
荧不觉得自己就有资格在还不了解的情况下，呵斥一个人的好意。
“须弥的环境特殊，我打算为了沙漠子民的自由和意志而战。”姜青义愤填膺，“我有心为你描述沙漠民中受到教令院和森林民的如何欺压，他们生活在水深火热的地狱之中，因而他们内心氤氲怒火。”
“他们失去了自己的神，而接受他们命运的神对他们的命运毫不关心。”
“但我实在不了解实情，只知道他们内心充满愤满。”
他很生气，他装的。
姜青根本没有掩饰自己的意图，话语里甚至能够说出【我不了解实情】这样的话。
就是这样一个人，他不了解须弥的情况，甚至都不是个须弥人。
但他说自己要为了须弥沙漠民的自由和意志而战。
荧一时之间不知道自己该笑还是该嘲笑。
“挺有趣的。”她抿了抿唇，笑容精致，“我大概明白了你的想法。”
所以是大概明白。
听起来须弥有沙漠民和森林民，然后有亿点点小的压迫或者别的什么，总之沙漠民很不开心。
他们不开心就想着干一票大的，让敌人不开心，然后他们就开心了。
但他们应该打不赢，所以姜青来帮个忙。
至于说他想要什么，荧自己又能得到什么······这就很难说了。
“听上去，和你的···我们的经历挺合适的。”她用了我们来表述对合作的心思，“你看，我解决了很多国家的麻烦，你参与过幕府和反抗军的战争。”
“然后我们去参与一场为了争取自由和公道的正义战争。”
“听上去还不错？”
她的笑容温和，话语也是温柔的腔调。
这就很棒。
不是哑巴的荧妹，(๑•̀ㅂ•́)و✧
姜青思索着自己该从何处描述故事。
认真说沙漠民这边整个一小丑形象，完全是被教令院玩弄于股掌之中，根本就没有反抗的余力。
这不完全是因为教令院的底蕴更加丰沛，应该和人有关。
纯是人菜，没什么理由。
能理解。
须弥人把知识垄断，当作一种珍贵的资源。
沙漠民一般进去不教令院，进去了也得不到平等的对待，他们对于知识的申请屡次被驳回。
书和知识能不能让一个人更聪明，这很难说。
但不接受相应的教育，多半是聪明不起来的。
在小吉祥草王执政之前，须弥也一直是教令院在维系统治。
“须弥有两个时期，三神共治，大慈树王、赤王和花神。”姜青想到了切入点。
他雇佣荧的筹码很简单，就是赤王和大慈树王之间的故事。
三神共治是须弥的早期环境，所谓的三神，花神是仙灵并非魔神，赤王和树王都是正统的魔神。
“哦，所以一开始，雷之神并没有防备奥罗巴斯。”
荧想到了什么。
难怪这位海祗大御神从海底下爬上来，雷电影也没有先出手。
看来魔神战争落幕之后，每一个神其实都不介意在自己的领土上交两个魔神朋友。
然后奥罗巴斯反戈一击，居然还率先动手，发动了东征。
这是雷电影没想到的。
当时魔神战争都结束了，她是稻妻的主人家，她拿着的是雷系的神之心，奥罗巴斯怎么算也没有理由和她开战。
她不主动出手，奥罗巴斯就该庆幸了，这个神还敢先动手？
后来花神和赤王被版本更新删除了，须弥一地归属于大慈树王。
姜青当然不是这么说的，他的说辞很正经。
“后来花神和赤王因为某种原因分别死亡，大慈树王接受了友人的领土和子民。”
“某种原因？”荧眨了眨眼睛，“我有点兴趣了。”
这里不存在什么恶意猜测，纯粹是赤王退环境后，善良的草之神不得不接手友人的国度，并且帮助沙漠民恢复生活环境。
“这就是我雇佣你的筹码。”姜青轻声说道，“继续听下去？”
“当然。”她点了点头，神色认真了许多。
看起来，半个谜语人的姜青，打算跟谜语人摆脱关系了？
在这个时期，也就是大慈树王仍旧稳坐神位的时期，教令院的贤者温顺恭良，想必是不会当着大慈树王的面弄什么沙漠民和森林民的区分。
但小草王的出现断绝了贤者们的良善。
因为他们可以不善良，而且不会因此遭受惩罚。
当任何一个人，他拥有了伤害人却不受惩罚的权力时，也许一开始他会惊慌失措，但只要两三天的时间，他就会下意识地把人分为三六九等，并且自然而然地把这些自己可以随意伤害的人视为低于自己的生物，而非和自己相同的人类。
一个人拥有了超人的力量，最多只需要三天，第一天小心观望，第二天行侠仗义，第三天就是我爱世界，世界爱我。
事实上，可能要不了三天。
普通人大概只需要一天就可以变成【真正的英雄】。
贤者们发现了这一点。
他们都是聪明人，很快便察觉到了小吉祥草王的无能为力。
小吉祥草王的遭遇充分验证了，神明之所以为神，不是因为她们的仁善和智慧，而是因为她们拥有让所有人仁善智慧的力量。
我希望你们善良，你们聪明一点。
我可以花费时间教导你们，但也有更简单的办法，把仁善智慧的人保留，把剩下的杀一杀，于是我所有的子民都是仁善智慧之人了。
完美。
维系神明权威的，永远是力量，而不是智慧和仁善。
而小草王没有这种力量。
她是大慈树王的转生，给她足够的时间，她就是第二个大慈树王，甚至也许会比大慈树王做的更好。
但·······为什么要给她时间呢？
没有神明了，或者说，他们就是须弥的神。
而神和人是两个物种，神不必顾忌什么平衡什么仁善，只需要按照自己的心意塑造这个世界。
而世界必然要回应神的要求。
小吉祥草王也许是个善良的神，可如果我是神，我就不必祈祷她的善良。
这是七执政体系建立以来，人类第一次对神明发起叛逆的战争。
尽管这场战争的本质近乎于欺负一个刚刚出生，但却对人类带着善意的小孩子。
她乖巧且善良，而且有些弱小。
一群自诩为贤者，传承着智慧的人，就是对这样的神发起了叛逆的战争。
虽然恶劣，但他们赢了。
甚至在不远的未来，他们有机会彻底把小吉祥草王送出局，然后亲手打造一位神明。
尽管用膝盖想都知道，这群贤者多半是没有控制散兵的权限。
散兵登神之后，要么她自己控制自己，要么博士能够掌控【正机之神】，总之轮不到这群教令院的贤者。
这群人决然不是蠢。
能够站在须弥决策层的人，他们可以坏，但绝对不会蠢。
在所有选择的背后，姜青相信有更加深入的理由。
好在他不研究每一个人做事的理由或者苦衷，只是在乎谁能够为自己所用。
“大慈树王死在了五百年前，新任的小吉祥草王，是真正的新神。”
像是雷之神，姐姐死了，妹妹接受神位。
小草王不同。
她是真的新生之神，五百年前刚刚出生。
所以她被教令院拿捏，也实在是没有办法。
就算是魔神这种高位生命体，幼年时期也没有多么强大，更何况，她继承了大慈树王的仁善，与生俱来的带着不必要的怜悯和善良。
怜悯和善良成为了束缚她的枷锁。
“这种情况我见过。”荧回忆了一下。
她在世界和世界之间旅行，对这种失去力量的神的下场十分清楚。
“看起来她过的很糟糕。”她歪了歪头，“她会被人钉在十字架上分割血肉供人吞噬？还是会被否认神明的资格，变成某种大型发电机？”
“要好一些。”姜青说道，“只是不被称之为神，然后被囚禁了而已。”
未来是取代神明的身份···但那是未来了。
“只是这样？”荧挑了挑眉，“失去了力量的神，教令院只是这样做而已？”
“须弥这么多年来都不举办祭祀典仪，不是神明已经被折腾到彻底坏掉，不能再露面了，原来只是不被允许露面而已啊。”
她的话语里带着几分失望。
对于一个世界之间的旅行者来说，荧当然见多识广。
之所以对纳西妲的遭遇如此愤怒，是因为当时的草之神，已经是她的朋友了。
她对朋友和对一个连名字都不知道的陌生人，自然是不同的。
姜青默然。
荧的反应，很契合他的预期设想。
这么说来，他的计划可以更大胆一些。
在一整场的剧本之中，须弥的沙漠民显然被教令院玩弄的找不着北，完全看不到什么反抗的希望。
拉赫曼的台词是【赤王之死，我们的文明近乎毁灭···都是因为大慈树王降临】，他还说这是赤王子民的共同认知，大家向恩人举起屠刀之类的巴拉巴拉。
简而言之，我们的神没了，我们的家园垮塌了，都是因为大慈树王干坏事。
作为赤王的子民，我们记着这份仇恨，一直想要报复。
然后须弥城的情况是，沙漠民主动投靠教令院。
像是塞塔蕾这样出身沙漠之地的天才学者，为了得到教令院真正的培养，可以遗忘自己的故乡，直接来一手其实我只是有感觉，但我什么都不知道，大贤者让我做什么我就做什么。
她犹豫也彷徨，但手上的工作从来没有停留，也根本没有真的回归故土。
所有的犹豫和停留，全部都在纸面上，没有付诸任何行动。
这当然是可以理解的，在个体的未来和种群的命运之间，总该有些人要站在自己的立场上考虑所有问题。
指望每个人都有【匹夫有责】这种理念，多半脑袋不正常。
而须弥城和奥摩斯港的镀金旅团，甚至是直接在沙漠中汇聚的【阿如村】这边，对教令院的仇恨值也相当有限。
村长和坎蒂丝都说，我们只要活下去，不想要什么战争。
显然拉赫曼口中的什么文明陷落，什么神明死亡的仇恨，这就是他一家的说辞，除了少数跟着他的沙漠人以外，大多数人应该是不在乎的。
但姜青认为，这不是沙漠民的问题。
赤王的死可以追朔到千年之前，而大慈树王在五百年被迫退休，换句话说，她统治了沙漠至少五百年。
以大慈树王表现出来的仁善和智慧，五百年当然可以把这群沙漠民变成自己人。
赫乌莉亚的子民还能够记录下什么赫乌莉亚的权能很强大，什么摩拉克斯刺杀赫乌莉亚这种奇葩说辞，但最后这群人还不是归附于老爷子，高喊岩之神的荣光？
少数人习惯性的诋毁一切伟大的人，但民众总归是能够意识到，一个伟大的存在对他们的宽容和善良，然后欣然归附在她的羽翼之下。
显然，拉赫曼在这个问题上，带有很深的偏见。
而大慈树王，足以让所有沙漠民心甘情愿地认为，自己也是须弥人。
一个睿智的神，是可以容纳不同的子民，让他们成为真正的自己人，向自己真心诚意地贡献信仰。
这不是塞塔蕾或者某个沙漠民忘记了仇恨，而是在真正温柔仁善的伟大神明面前，他们也愿意追随这样的神。
至于说为什么不公布真相······不知道，不了解，不清楚。
姜青简单描述了这段历史，重点在大慈树王的仁善上。
荧有了一个简单的认知。
一个好神。
“奇怪了，提瓦特怎么都是这种善神？”荧眨了眨眼睛，“这里就没有什么需要血祭，需要人们献祭小孩子和圣女的恶神么？”
这是个试探。
人们对于自己习惯的事情，往往是察觉不到问题的。
提瓦特没有什么绝对意义上的恶神，每一个神，在过去都是为了自己的子民而战。
他们很难察觉到这个世界上有邪恶的神明，因为他们的历史上，根本没有这样的神。
坎瑞亚人倒是例外。
“不用试探了，她确实是个仁善的神，而我也确实不能算是这个世界的人。”
“这是诚意？”荧的笑容灿烂，“凝光、琴乃至是凌华和心海，她们都调查过你的人生，发现你的人生完全对得上号，唯一的问题就是失陷在稻妻的那段时间。”
“从那之后，你便如同变了一个人。”
“璃月人说生死之间有大恐怖，会变得不像自己也很正常。”荧神色认真，“但现在看来，这不是生死之间大恐怖，而是真的死了。”
“要为这个人伸冤吗？”姜青也跟着露出了微笑。
他并不去解释，自己接受的是一具死人的尸骸，也不会说什么系统。
这些东西自己去解释，外人听来都是掩饰。
“怎么会。”荧摇了摇头，“我不是正义使者，只想找到哥哥，带着他离开提瓦特。”
“只是你出示了这样的诚意，我该如何回应你呢？”
这是个没办法判断的问题，荧选择信任姜青。