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第七十六章、儒墨之争（一）(1)
襄阳城王宅会客厅，十几个人轮流发言，杨帆坐在上位、程英坐在一侧，他们只是听着众人讨论默不作声，每个人发言都会表达最近看《墨典》的心得和疑问。
这些人大部分人都是给大家讲宗教故事感悟，但是总有人不一样。
“我质疑神学，世界就是世界哪有什么理念和现实的区别.......”他讲完之后几个人对他怒目而视，因为宗教简单通俗的原因，这里很多人都选择了宗教，对于诋毁宗教的人自然说不上友善。
他讲完之后，又有人上来用《墨典》知识来解决《孙子算经》中经典的鸡兔同笼问题，奈何他代数思想没有学到位，掰扯了好久也没解出来。
众人虽然讲完，但是问题反而比刚来时候还多了，因为他们这种讨论普遍停留在低层次上，没有真正懂的人解释也争不出个一二三。
杨帆听完不由叹口气，他先纠正了一个最严重的问题，不准恶意攻击其他异见者，尤其是对宗教意见异见者。
然后他对活动的形式作了规定，以后思辨、宗教、数理的讨论最好分开小组。
这三种形式思维差异太大，简直鸡同鸭讲，除此之外每个人发言完毕要接受点评。
对活动形式发表一番看法之后他开始回答这些人没有争论出结果的问题。
刚才那个鸡兔同笼问题杨帆一口就说出答案了，众人用答案一验证发现果然正确，都对墨裔佩服的五体投地。
杨帆没有说怎么算出来的，在纸上列出了一个二元一次方程组，并写出了详细解答过程交给众人让他们好好再理解代数思想。
“怎么理解柏图两个世界的理念？我给大家提供一条思路。
世间万事万物变化无常，生灭不定，例如一个俏美女子，这两年看她是娇俏的，过两年说不定就人老珠黄了，女子会变，但是认定娇俏可人的理念却不会变。
那你说由这些理念构成的世界是不是具有永恒的特性，是否可以说是区别于我们看得见摸得着的世界之外的另一个世界。”
杨帆思考一会解释道。
众人听后皆是陷入了沉思，还没有等众人接着提问，杨帆继续说道：
“我墨家三大派系都有自己的辉煌，都为墨家发展做出过重要贡献。
三派之中数理、思辨最难只适合少数人，宗教最易也长期是墨家选择最多的派系。
对数理、思辨派系来说讨论、研习最为重要，对选择宗教的人来说，一旦接受墨家宗教洗礼之后对你们来说守戒、仪式最为重要。
墨家积极鼓励每一派发展，但始终要记得现代连续超过10代钜子皆是出身数理派。
我和三位墨裔也属于这一派系，对于思辨的问题涉猎有限，很多路需要你们自己走。”
众人恍然，王彬甚至把今天杨帆说的这些话全部记录下来了。
真是有心，杨帆赞叹道：
这些人大部分人都是给大家讲宗教故事感悟，但是总有人不一样。
“我质疑神学，世界就是世界哪有什么理念和现实的区别.......”他讲完之后几个人对他怒目而视，因为宗教简单通俗的原因，这里很多人都选择了宗教，对于诋毁宗教的人自然说不上友善。
他讲完之后，又有人上来用《墨典》知识来解决《孙子算经》中经典的鸡兔同笼问题，奈何他代数思想没有学到位，掰扯了好久也没解出来。
众人虽然讲完，但是问题反而比刚来时候还多了，因为他们这种讨论普遍停留在低层次上，没有真正懂的人解释也争不出个一二三。
杨帆听完不由叹口气，他先纠正了一个最严重的问题，不准恶意攻击其他异见者，尤其是对宗教意见异见者。
然后他对活动的形式作了规定，以后思辨、宗教、数理的讨论最好分开小组。
这三种形式思维差异太大，简直鸡同鸭讲，除此之外每个人发言完毕要接受点评。
对活动形式发表一番看法之后他开始回答这些人没有争论出结果的问题。
刚才那个鸡兔同笼问题杨帆一口就说出答案了，众人用答案一验证发现果然正确，都对墨裔佩服的五体投地。
杨帆没有说怎么算出来的，在纸上列出了一个二元一次方程组，并写出了详细解答过程交给众人让他们好好再理解代数思想。
“怎么理解柏图两个世界的理念？我给大家提供一条思路。
世间万事万物变化无常，生灭不定，例如一个俏美女子，这两年看她是娇俏的，过两年说不定就人老珠黄了，女子会变，但是认定娇俏可人的理念却不会变。
那你说由这些理念构成的世界是不是具有永恒的特性，是否可以说是区别于我们看得见摸得着的世界之外的另一个世界。”
杨帆思考一会解释道。
众人听后皆是陷入了沉思，还没有等众人接着提问，杨帆继续说道：
“我墨家三大派系都有自己的辉煌，都为墨家发展做出过重要贡献。
三派之中数理、思辨最难只适合少数人，宗教最易也长期是墨家选择最多的派系。
对数理、思辨派系来说讨论、研习最为重要，对选择宗教的人来说，一旦接受墨家宗教洗礼之后对你们来说守戒、仪式最为重要。
墨家积极鼓励每一派发展，但始终要记得现代连续超过10代钜子皆是出身数理派。
我和三位墨裔也属于这一派系，对于思辨的问题涉猎有限，很多路需要你们自己走。”
众人恍然，王彬甚至把今天杨帆说的这些话全部记录下来了。
真是有心，杨帆赞叹道：