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第95章 女娲孤独绛珠知，颜浅顿悟得自在(1)
“女娲大神陪了他那么多年，陪她走遍了洪荒大地，伏羲他竟然抛下了女娲大神，真是个无情无义的人，哼！”黛玉气哼哼的继续说着。
咦？还能从这个视角看？妹妹说得好有道理啊，竟然无从反驳。
贾钰从善如流，立刻接受了黛玉的观点：“妹妹说得对，女娲大神太伟大了，渣男伏羲为了一己之私抛下了女娲，而女娲在孤独之下，依旧坚持初心，完成了创造后天人族的伟大壮举。
女娲是值得人族永远敬仰的伟大祖先，伏羲虽然也有些功绩，却辜负了女娲大神的一番情意，更应该被唾弃。”
黛玉听得很满意，小脑袋不住的点头。
“难道不是伏羲大神为了这个世界牺牲了自己、牺牲了爱情吗？难道伏羲不伟大吗？”
颜浅手扶额头，忍不住出声提醒道。
“浅姐姐此言差矣，好死不如赖活着，只要活着就有希望，两个人一起相濡以沫，有什么坎儿过不去呢？活着最重要。丢下爱人自己去充什么大头？这不是负责任的做法。
浅姐姐，千万不要说什么文死谏、武死战这种鬼话。
武人打仗的目的是打赢而不是找死，武死战这种混账逻辑实在是气人。
文死谏就更是混账，提个建议别人不听就以自杀威胁别人，什么混账逻辑？你凭什么就那么正确？哪里来得道理？”
“宝玉，你不觉得是你理解歪曲了吗？
文死谏，是说要不畏惧死亡威胁提出正确的建议，面对君王的死亡威胁慷慨赴死，这是多么伟大的情怀？”
“浅姐姐，这更混帐了，给君王提个建议，君王就以死威胁，可见是个昏君。”
“那什么样子才是忠臣？”颜浅气呼呼的问道。
“浅姐姐，我怀疑你是戏本子看多了，儒家学说重礼法而轻是非，所谓忠就是孝就是守礼。
想想你家老祖宗颜回怎么说，想想孔夫子怎么说？
孔夫子从来看不起这样的人，更不认为是有气节，孔夫子嫁女都要选择能够审时度势的人，这可是《论语》中说得明明白白。
我听说有一个国家被外敌打到了都城附近，皇帝想要迁都，结果一堆大臣以气节相威胁，以自杀相威胁。
迁都未成、国都被攻破、皇帝上吊，结果这些大臣都活得好好的投降敌军。
弄这种伪诈的所谓气节，其实不过是请国君赴死罢了。从这个角度看，孔夫子总比这些人要好很多，就是虚伪也没有这帮人虚伪。”
颜浅听完犹如晴天霹雳，恍然明悟了自己出了什么问题。
“宝玉，如若有人以天下为先、为这天下变得更好而不惜此身，你怎么看？”
宝玉还没开口，黛玉却是先开口了：“欺世盗名、自以为是之徒耳。”
“黛玉，你何出此言？”
“颜姐姐，一个人的力量是渺小的，就比如那京杭大运河，当年那隋炀帝强征多少民夫才铸成此堤？又有多少人在其中规划、设计、检查？又有多少天下百姓所纳税银和各种徭役？
一桩大事若要做成，从来不是一个人做成的，一个人所做的事情都是微末渺小的，那么这个人是呕心沥血、累死在那里还是平平常常做出一般的努力，区别很大吗？
所谓的以天下为先，不过口号耳；所谓的不惜此身不过是篡夺他人功劳的无耻自我彰显罢了！”
黛玉说完，颜浅点点头，说道：“妹妹说得通透，就是如此，就是如此啊！”
一直以来压在颜浅心头的重压在这一刻散去了，她忽然明白，史书是少数人写成的，历史却是所有人创造的。那些伟大的事情，并不是台面上那几个人创造的，伟大的时代不是几个人的伟大，是所有人的伟大。
既然如此，一个人妄图肩扛道义、力挽狂澜，这样的人或者是愚昧或者是欺世盗名，不是蠢就似乎坏。
未来会怎样？是所有人的事情。每个人做自己力所能及的就好了，自己既然有这机遇修仙，那就好好修仙就好。
恍然，颜浅似乎看到孔夫子的矛盾之处，却也看到了这位老人面对矛盾又有着淡然。
“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
颜浅缓缓念出了《论语》的语句，不由得哈哈大笑。
“颜姐姐终于顿悟了，可喜可贺。那些听起来气势十足的口号，不过是欺世盗名，不过是上迷惑君王、下愚弄百姓的假话、空话罢了，一个人就是一个人，不代表所有人、不替代所有人。
颜姐姐今日得悟，从此仙途坦荡、得大自在。”
说罢，贾钰也不再讲解《人书》，有此顿悟契机不如好好修炼一番，黛玉、颜浅都说好。
人形电池开始工作，贾钰开始凝聚大量得灵气辅助林妹妹和颜浅修行，自己也趁着顿悟人道契机增强自己合道期的修为。
颜浅顿悟之后，自我心灵有了清晰的凝聚，不再是扭曲变态的，进入修行状态不多时竟然突破了识海壁垒，心灵修为直入识海境界。
贾钰得《人书》后，凝聚灵气的能力大幅度提升，三人周围的灵气浓度如同云雾一般显形。
不止如此，贾钰昭告人教立教之后，虽然教中只有三人，《人书》却可以在修行之时为人教教众加持，更容易感人道而修行，修行速度有了大幅度的提升。
贾钰如今得人道、《人书》加持，对于天道与人道的修行差异有了真正的理解。
正统修仙以天道合道，合道期之后进入大乘期，此期间以灵气重塑身躯成为仙体，最后经过天劫淬炼彻底蜕去凡身，从而可以进入仙界为仙人。
仙人修天道则逐渐失去人性，所谓大道无情、太上忘情，都是修炼天道的说法。
人有人心，心不在肉身、心不在灵魂，心在哪里？心在真灵。修仙之路就是枯寂人心人性之路，灭我无我之路，这种扭曲产生了巨大的矛盾，仙人五衰、仙人变态、仙人狂躁，凡此重重问题一大堆。
人心有欲望，这在天仙这条路来说，这种欲望就会扭曲成为各种不同的表现，成了天仙的心魔。
以人道合道是完全不同的另外一条路，立足人心、立足人性，追索自己心中最大的渴望。
是的，《道心种魔经》的核心部分就是《人书》的核心部分，不否定自我，追索自我。
《人书》出人道立，心中渴望并非是魔，或者说对人心的渴望得到了更为强大的认可。生而为人却不从人道侍奉天道，才是背叛、才是魔。
贾钰此时彻底明白了为何仙必有心魔，人从天则成魔！成仙就是魔！
念头通达之下，《人书》人道加持之下，贾钰一夜之间突破合道期圆满境界，晋入全新的境界。
《人书》阐释合道之后境界：
贤人，法则天地，象似日月。
至人，处天地之和，和于阴阳。
咦？还能从这个视角看？妹妹说得好有道理啊，竟然无从反驳。
贾钰从善如流，立刻接受了黛玉的观点：“妹妹说得对，女娲大神太伟大了，渣男伏羲为了一己之私抛下了女娲，而女娲在孤独之下，依旧坚持初心，完成了创造后天人族的伟大壮举。
女娲是值得人族永远敬仰的伟大祖先，伏羲虽然也有些功绩，却辜负了女娲大神的一番情意，更应该被唾弃。”
黛玉听得很满意，小脑袋不住的点头。
“难道不是伏羲大神为了这个世界牺牲了自己、牺牲了爱情吗？难道伏羲不伟大吗？”
颜浅手扶额头，忍不住出声提醒道。
“浅姐姐此言差矣，好死不如赖活着，只要活着就有希望，两个人一起相濡以沫，有什么坎儿过不去呢？活着最重要。丢下爱人自己去充什么大头？这不是负责任的做法。
浅姐姐，千万不要说什么文死谏、武死战这种鬼话。
武人打仗的目的是打赢而不是找死，武死战这种混账逻辑实在是气人。
文死谏就更是混账，提个建议别人不听就以自杀威胁别人，什么混账逻辑？你凭什么就那么正确？哪里来得道理？”
“宝玉，你不觉得是你理解歪曲了吗？
文死谏，是说要不畏惧死亡威胁提出正确的建议，面对君王的死亡威胁慷慨赴死，这是多么伟大的情怀？”
“浅姐姐，这更混帐了，给君王提个建议，君王就以死威胁，可见是个昏君。”
“那什么样子才是忠臣？”颜浅气呼呼的问道。
“浅姐姐，我怀疑你是戏本子看多了，儒家学说重礼法而轻是非，所谓忠就是孝就是守礼。
想想你家老祖宗颜回怎么说，想想孔夫子怎么说？
孔夫子从来看不起这样的人，更不认为是有气节，孔夫子嫁女都要选择能够审时度势的人，这可是《论语》中说得明明白白。
我听说有一个国家被外敌打到了都城附近，皇帝想要迁都，结果一堆大臣以气节相威胁，以自杀相威胁。
迁都未成、国都被攻破、皇帝上吊，结果这些大臣都活得好好的投降敌军。
弄这种伪诈的所谓气节，其实不过是请国君赴死罢了。从这个角度看，孔夫子总比这些人要好很多，就是虚伪也没有这帮人虚伪。”
颜浅听完犹如晴天霹雳，恍然明悟了自己出了什么问题。
“宝玉，如若有人以天下为先、为这天下变得更好而不惜此身，你怎么看？”
宝玉还没开口，黛玉却是先开口了：“欺世盗名、自以为是之徒耳。”
“黛玉，你何出此言？”
“颜姐姐，一个人的力量是渺小的，就比如那京杭大运河，当年那隋炀帝强征多少民夫才铸成此堤？又有多少人在其中规划、设计、检查？又有多少天下百姓所纳税银和各种徭役？
一桩大事若要做成，从来不是一个人做成的，一个人所做的事情都是微末渺小的，那么这个人是呕心沥血、累死在那里还是平平常常做出一般的努力，区别很大吗？
所谓的以天下为先，不过口号耳；所谓的不惜此身不过是篡夺他人功劳的无耻自我彰显罢了！”
黛玉说完，颜浅点点头，说道：“妹妹说得通透，就是如此，就是如此啊！”
一直以来压在颜浅心头的重压在这一刻散去了，她忽然明白，史书是少数人写成的，历史却是所有人创造的。那些伟大的事情，并不是台面上那几个人创造的，伟大的时代不是几个人的伟大，是所有人的伟大。
既然如此，一个人妄图肩扛道义、力挽狂澜，这样的人或者是愚昧或者是欺世盗名，不是蠢就似乎坏。
未来会怎样？是所有人的事情。每个人做自己力所能及的就好了，自己既然有这机遇修仙，那就好好修仙就好。
恍然，颜浅似乎看到孔夫子的矛盾之处，却也看到了这位老人面对矛盾又有着淡然。
“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
颜浅缓缓念出了《论语》的语句，不由得哈哈大笑。
“颜姐姐终于顿悟了，可喜可贺。那些听起来气势十足的口号，不过是欺世盗名，不过是上迷惑君王、下愚弄百姓的假话、空话罢了，一个人就是一个人，不代表所有人、不替代所有人。
颜姐姐今日得悟，从此仙途坦荡、得大自在。”
说罢，贾钰也不再讲解《人书》，有此顿悟契机不如好好修炼一番，黛玉、颜浅都说好。
人形电池开始工作，贾钰开始凝聚大量得灵气辅助林妹妹和颜浅修行，自己也趁着顿悟人道契机增强自己合道期的修为。
颜浅顿悟之后，自我心灵有了清晰的凝聚，不再是扭曲变态的，进入修行状态不多时竟然突破了识海壁垒，心灵修为直入识海境界。
贾钰得《人书》后，凝聚灵气的能力大幅度提升，三人周围的灵气浓度如同云雾一般显形。
不止如此，贾钰昭告人教立教之后，虽然教中只有三人，《人书》却可以在修行之时为人教教众加持，更容易感人道而修行，修行速度有了大幅度的提升。
贾钰如今得人道、《人书》加持，对于天道与人道的修行差异有了真正的理解。
正统修仙以天道合道，合道期之后进入大乘期，此期间以灵气重塑身躯成为仙体，最后经过天劫淬炼彻底蜕去凡身，从而可以进入仙界为仙人。
仙人修天道则逐渐失去人性，所谓大道无情、太上忘情，都是修炼天道的说法。
人有人心，心不在肉身、心不在灵魂，心在哪里？心在真灵。修仙之路就是枯寂人心人性之路，灭我无我之路，这种扭曲产生了巨大的矛盾，仙人五衰、仙人变态、仙人狂躁，凡此重重问题一大堆。
人心有欲望，这在天仙这条路来说，这种欲望就会扭曲成为各种不同的表现，成了天仙的心魔。
以人道合道是完全不同的另外一条路，立足人心、立足人性，追索自己心中最大的渴望。
是的，《道心种魔经》的核心部分就是《人书》的核心部分，不否定自我，追索自我。
《人书》出人道立，心中渴望并非是魔，或者说对人心的渴望得到了更为强大的认可。生而为人却不从人道侍奉天道，才是背叛、才是魔。
贾钰此时彻底明白了为何仙必有心魔，人从天则成魔！成仙就是魔！
念头通达之下，《人书》人道加持之下，贾钰一夜之间突破合道期圆满境界，晋入全新的境界。
《人书》阐释合道之后境界：
贤人，法则天地，象似日月。
至人，处天地之和，和于阴阳。