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第二十章 贺兰山岩画(2)
“好啊，陈...叫...兽，我参加。憋死我了，呵呵。”
“那好，时间等我通知。”
两个人相处，只要不讨厌，说什么话都不重要。
周末，虽然已经春光明媚，小草也已露头，还是有点冷。
早上八点，在凤凰城大学东门口集合，陈梦的衣着短羽绒服，背一美cry双肩包，紧身皮裤，尽管已经极为朴素的打扮，还是被学生们惊为天人。
现在，暗地里大学生们已经用华晨宇的歌名“卡西莫多的礼物”来称呼陈梦了。幸亏陈大梦不关心这些，否则，要哭昏在厕所，他可不需要艾丝美拉达。
一共三十二位学生，女生多些。加他们俩三十四个，乘坐学校的大巴前往。离苏峪口有八十公里，大学生们尽管跟陈梦没怎么说过话，但是，都学生那么过来的，算得上最熟悉的陌生人。
一路上欢歌笑语，乐趣横生，荤素不忌。
当然，“卡西莫多的礼物”，自然而然是中心。以陈梦的阅历，驾驭这种小场面，也是从容自然，并不冷场。她能来，自然就为活动增添了灵动。
至于那么好一朵鲜花插在这么样的牛粪上，鲜花不在意，牛粪更不在意，大学生在意没用。“卡西莫多的礼物”粉丝群已经没有了探寻。粉丝存在的意义，永远只有成全和祝愿。当然，羡慕嫉妒恨的，也可以成为粉丝。
“师母，我这有板栗，腰果和榛子，给你一些。”
“我有，你留着吧，带壳的东西麻烦。”
“师母，我这有核仁，花生和葡萄干，没壳，给你一些。”
“好的，少给一些。”
到达目的地，大多数女生都带着零食。陈梦虽然也带着，不过别人的好意，不能都拒绝。
虽然说是组织活动，其实没有实际目的，就是来散心的。约好了会合的时间，自由组合参观，不一会儿就走散了。
贺兰山岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的。刻画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。
在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱乐，跳舞、**等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。
陈大梦尤为注意动物图案和抽象符号。
他知道，当初为成吉思汗造墓的人，全都不识字，被割去舌头，这样就避免了他们互相交流。如果这些人要交流，只能通过画一些只有他们能看得懂的图案或者符号。
按照梦境，墓碑造好后，屠杀现场是一片草原，背景是光秃秃的山脉。
略懂风水的陈大梦知道，成陵绝不会建造在草原，屠杀现场只是第二现场，用来杀人的。只有作为背景的大山，才有可能是成陵所在。但是，蒙古人不信风水，按照他们的丧葬习惯，人被埋葬后“马踏使揉之”，又只能是在平地上。
突然，陈大梦拍拍自己的脑袋，差一点忘了自己的强项。
贺兰山岩画是人为凿刻上去的，那么只要留有人印记，陈大梦就能入梦。
在生命等级升级前，人死如灯灭，什么都不留下，自然不会做梦，陈大梦也就入不了他们的梦。可是到了造梦境界，你只要遗留下精神印记，不管那一刻是怨念或者是欢喜，只要是精神印记，陈大梦就能浸入读取。
这就像书法作品，只要书法家写出来，就独一无二，别人就只有模仿的份，因为在书写的时候，他的精气神思维都是那一刻凝聚在一起混合作用的，一气呵成，就是他自己也写不出第二份来。
就是所谓的灵感。
果然，虽然随着时间的推移，百分之九十的岩画是无意识的随手涂鸦，可有几幅岩画，陈大梦感到有精神印记波动。他激动坏了，如果这个方法有用，他很容易就能知道自己想要知道的一切。
按照贺兰山岩画的介绍，所有岩画的刻画，最晚的就是西夏王国时期，准确的说是西夏王朝灭亡的时期。
历史上，因为成吉思汗死在征伐西夏王国的时候，蒙古人最后杀光了所有西夏王国的人，妇孺、老人和孩子全都不放过。从另外一面，也说明，是为了保密，彻底埋没贺兰山岩画。
保什么密，不言而喻。
于是，陈大梦进入全程梦游状态，精神力浸入一幅幅贺兰山岩画。就连陈梦给他喂到嘴里核桃仁，他也只是机械的张嘴，连句感谢的话都没有。但凡学者都会见猎心喜，陈梦倒是理解陈大梦，以为他被贺兰山岩画迷住了，也不逗他说话了，只是不停地随他浏览。
被陈大梦停留久的岩画，她也不厌烦。就挽着陈大梦的胳膊，像是恋爱中的少女。
幸亏这样，要是陈大梦一个人来，没个人牵引，没准出问题不说，效果还要大打折扣。
他确实大有收获，甚至都能确定下一些事。
字不灭，魂不亡。
那些贺兰山岩画在别人眼里也许是一些无意义的涂鸦，但是，在他眼里都是字。它们都有存在的意义和灵魂。
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“那好，时间等我通知。”
两个人相处，只要不讨厌，说什么话都不重要。
周末，虽然已经春光明媚，小草也已露头，还是有点冷。
早上八点，在凤凰城大学东门口集合，陈梦的衣着短羽绒服，背一美cry双肩包，紧身皮裤，尽管已经极为朴素的打扮，还是被学生们惊为天人。
现在，暗地里大学生们已经用华晨宇的歌名“卡西莫多的礼物”来称呼陈梦了。幸亏陈大梦不关心这些，否则，要哭昏在厕所，他可不需要艾丝美拉达。
一共三十二位学生，女生多些。加他们俩三十四个，乘坐学校的大巴前往。离苏峪口有八十公里，大学生们尽管跟陈梦没怎么说过话，但是，都学生那么过来的，算得上最熟悉的陌生人。
一路上欢歌笑语，乐趣横生，荤素不忌。
当然，“卡西莫多的礼物”，自然而然是中心。以陈梦的阅历，驾驭这种小场面，也是从容自然，并不冷场。她能来，自然就为活动增添了灵动。
至于那么好一朵鲜花插在这么样的牛粪上，鲜花不在意，牛粪更不在意，大学生在意没用。“卡西莫多的礼物”粉丝群已经没有了探寻。粉丝存在的意义，永远只有成全和祝愿。当然，羡慕嫉妒恨的，也可以成为粉丝。
“师母，我这有板栗，腰果和榛子，给你一些。”
“我有，你留着吧，带壳的东西麻烦。”
“师母，我这有核仁，花生和葡萄干，没壳，给你一些。”
“好的，少给一些。”
到达目的地，大多数女生都带着零食。陈梦虽然也带着，不过别人的好意，不能都拒绝。
虽然说是组织活动，其实没有实际目的，就是来散心的。约好了会合的时间，自由组合参观，不一会儿就走散了。
贺兰山岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的。刻画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。
在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱乐，跳舞、**等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。
陈大梦尤为注意动物图案和抽象符号。
他知道，当初为成吉思汗造墓的人，全都不识字，被割去舌头，这样就避免了他们互相交流。如果这些人要交流，只能通过画一些只有他们能看得懂的图案或者符号。
按照梦境，墓碑造好后，屠杀现场是一片草原，背景是光秃秃的山脉。
略懂风水的陈大梦知道，成陵绝不会建造在草原，屠杀现场只是第二现场，用来杀人的。只有作为背景的大山，才有可能是成陵所在。但是，蒙古人不信风水，按照他们的丧葬习惯，人被埋葬后“马踏使揉之”，又只能是在平地上。
突然，陈大梦拍拍自己的脑袋，差一点忘了自己的强项。
贺兰山岩画是人为凿刻上去的，那么只要留有人印记，陈大梦就能入梦。
在生命等级升级前，人死如灯灭，什么都不留下，自然不会做梦，陈大梦也就入不了他们的梦。可是到了造梦境界，你只要遗留下精神印记，不管那一刻是怨念或者是欢喜，只要是精神印记，陈大梦就能浸入读取。
这就像书法作品，只要书法家写出来，就独一无二，别人就只有模仿的份，因为在书写的时候，他的精气神思维都是那一刻凝聚在一起混合作用的，一气呵成，就是他自己也写不出第二份来。
就是所谓的灵感。
果然，虽然随着时间的推移，百分之九十的岩画是无意识的随手涂鸦，可有几幅岩画，陈大梦感到有精神印记波动。他激动坏了，如果这个方法有用，他很容易就能知道自己想要知道的一切。
按照贺兰山岩画的介绍，所有岩画的刻画，最晚的就是西夏王国时期，准确的说是西夏王朝灭亡的时期。
历史上，因为成吉思汗死在征伐西夏王国的时候，蒙古人最后杀光了所有西夏王国的人，妇孺、老人和孩子全都不放过。从另外一面，也说明，是为了保密，彻底埋没贺兰山岩画。
保什么密，不言而喻。
于是，陈大梦进入全程梦游状态，精神力浸入一幅幅贺兰山岩画。就连陈梦给他喂到嘴里核桃仁，他也只是机械的张嘴，连句感谢的话都没有。但凡学者都会见猎心喜，陈梦倒是理解陈大梦，以为他被贺兰山岩画迷住了，也不逗他说话了，只是不停地随他浏览。
被陈大梦停留久的岩画，她也不厌烦。就挽着陈大梦的胳膊，像是恋爱中的少女。
幸亏这样，要是陈大梦一个人来，没个人牵引，没准出问题不说，效果还要大打折扣。
他确实大有收获，甚至都能确定下一些事。
字不灭，魂不亡。
那些贺兰山岩画在别人眼里也许是一些无意义的涂鸦，但是，在他眼里都是字。它们都有存在的意义和灵魂。
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