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    纵观贾谊的生平,我想到了一句诗:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识,贾谊和屈原是一样的裹着一颗赤诚的报国之心,却不能得到君主的理解,屈子是自沉汨罗江,贾谊是最终郁郁寡欢,中年就早逝,不样的人,却是同样的悲剧,让人心中生出了无限的感叹。

    回溯贾谊的生平,可以知道贾谊是个神童,在文帝元年时,岁就被推荐到朝廷任博士,专门掌管朝廷中的文献、档案等,并接受皇帝关于治国等各方面内容的咨询,是一个很有前途的职务,贾谊才气过人,虽说是同行里年龄最小的一个,却是最受皇帝瞩目的一个,因此遭到一些人的嫉妒,于是就有人诽谤贾谊,说他想独揽大权,是个有野心又浅薄的人,众口铄金,汉文帝就对贾谊疏远了,把他调到一个离朝廷很远的荒地去任职,这让贾谊很是郁闷,在缓缓南下中,路过屈原放逐之地时,心有所感,于是写下了《吊屈原赋》。

    屈原是战国时期楚国的爱国诗人,但“信而见谤,忠而见疑”,致力于国家富强的政治理想无法实现,深感“国无人莫我知兮”,“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,最终投江而死,以身殉国。贾谊与屈原有着相同的政治遭遇,因而,在内心深处与他有深深的共鸣。《吊屈原赋》不仅对屈原的遭遇表示了深切的同情和尊敬,而且,像屈原的《离骚》一样,表达了愤世嫉俗的感情,揭露了造成诗人不幸的社会现实,对世间贤人失意、小人得志的不公平状况,流露了极大的不满。赋中写道:“嗚呼哀哉!逢時不祥。鸞鳳伏竄兮,鴟梟翺翔。闒茸尊顯兮,讒諛得志;賢聖逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷爲溷兮,謂蹠、蹻爲廉;莫邪爲鈍兮,鉛刀爲銛。籲嗟默默,生之無故兮;斡棄周鼎,寶康瓠兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮;驥垂兩耳,服鹽車兮。章甫薦履,漸不可久兮;嗟苦先生,獨離此咎兮。”

    贾谊后来还是被汉文帝召回长安,只是事情的起因却是让人感到悲哀。唐代李商隐在名为《贾生》的诗中咏叹此事说:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦,可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,就是说这汉文帝想起贾谊并不是为了和他商量探讨什么国家大事,而是向他询问关于鬼神的无稽之谈,贾谊无书不读,对鬼神之说,自然也颇有涉及,于是就对汉文帝详细的说明了鬼神形成的情形,我估计这是贾谊从没想到的,这些雕虫小技会被汉文帝欣赏,这其中的心酸也只有贾谊心里清楚,当时贾谊是准备了一肚子的关于如何治理国家的主张和建议,但苦心终付流水,可没想到这样反而得到汉文帝的重用,被留在长安扶助太子,是福是祸,让人叹息,后来,太子因意外从马上摔下来,死了,贾谊却认为是自己的看护不周,最后还是郁郁寡欢而逝世,终年不过岁。

    贾谊在政论上的作品,被鲁迅称为“西汉鸿文”,其中《过秦论》到现在还是中学语文中的范文,可见其才。(未完待续)