第50章 古老的传说(2)

    “大概在三千到一万年前吧！”

    “跨度这么大？”

    “目前掌握的证据几乎为零，只能猜测。”

    “哪个年代的不重要，我只关心能不能找到宝藏。印度阿三说这是多门城，传说里的多门城那可是相当富有的，还很强大。”

    “它是怎么沉到海底去的呢？”

    “因为堕落。富有使人腐烂，强大使人傲慢。多门城的贵族戏弄仙人，被仙人诅咒，他们自相残杀，全族灭亡，连城市都沉到了海底。”

    “这不是跟索多玛的毁灭，亚特兰蒂斯的末日差不多吗？”

    “但凡文明的末路都差不多。道德堕落，丧失伦理，末日就不远了。”

    打捞队成员讨论非常热烈，只有王教授沉默不言。

    “教授，你怎么看呢？”同事问起他。

    王育的父亲淡淡说道：“我更关心它的考古价值和历史意义。首先要证明它是座城。是不是多门城，反而无关紧要，从渔民捡到的首饰风格看，应该是印度河文明的产物。”

    “你是说，这座城是达罗毗荼人建立的？”

    王教育摇头，“无法断定。可能城里的居民流行印度河文明风格的首饰呢？就像我们穿西装，却不是西方人。”

    “不管是达罗毗荼人，还是雅利安人，现在海底还有金子吗？没金子谁干啊？”

    这人满口金子，在坐的都是专业人士，大家不搭他的话。

    “如果是印度河文明遗迹，到也与推测的年代吻合了。多门城与黑天关系密切，黑天崇拜能有那么早？我认为不可能是多门城。”

    “那也未必。崇拜或许为后世兴起，但故事早有流传。”王教授回答，“雅利安人崇拜的神，却生着达罗毗荼人的黑皮肤，不是很奇怪吗？我认为达罗毗荼人之间早就流传着黑王子的传说，后来入侵的雅利安人接受了土著民族的民间故事，黑天自然成了刹帝利种姓，最后演变为黑天崇拜。”

    “抢名人？”同事们笑起来，“就像我们中国，总有些所谓文化界学者，爱把历史人物‘考证’为少数民族，以证明少数民族自古以来参与了中国历史。雅利安人也玩这手？”

    王教授难得跟着他们一笑，“要不然，《摩诃婆罗多》这部书里的主角怎么都是黑皮肤呢？”

    “这么说还真是这样。”同事们思考一下，便露出惊讶，“看来《摩诃婆罗多》并非雅利安人原创。”

    “这书很有名，讲的什么剧情？”

    “讲述黑天帮助般度五兄弟夺取王位的故事，古印度的权力游戏。但故事里涉及到许多印度十六国时期的国家，比如摩揭陀、般遮罗、俱卢，可里边提到的国王又无史可考，所以使人辨不清故事年代，很可能是不同时代的故事融合而成。考虑到这个故事在十六国时期成书，剧情可能在这一时期被大改过。”

    “这与我们要调查的古城关系不大，不应该沉迷在神话传说里，凡事要讲证据。我们还是言归正传吧！”王教授提醒众人。

    大家笑了笑，再度把注意力放回大屏幕。

    王教授看着一幅幅海底世界照片，不一会儿便走了神。他提醒同事集中注意力，自己却做不到，又想起儿子王育了。不生不死，最让人揪心。

    “阿育，你到哪儿去了呢？”他在心底问。或许孩子真的趁机出走，到什么地方流浪冒险去了。

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