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第五十九章 兵者国之大事(1)
“伏羲，你这理解的就是我祖先留下来卜筮案例文字的意思呀！你真的进步的很厉害呀！你知道，卜筮本身就是人们在遇到重大问题的时候，在感到非常疑惑的时候，没有办法作出决断的时候，去探寻天时、地势外在客观条件、环境的一种方法。你一下子就能理解的这么到位，真的是太厉害了呀！如果刚才你说我和大匠柏黄说话的时候说凡夫不可论道是心有不平等，那么这个时候你理解这段卜筮文字，就真的体现了你的思想境界，真的不一样了呀！你完全可以和我并肩战斗了，这是真心话！”女娲有些兴奋的说道。
“谢谢你的肯定，我以为卜筮就是由后天而先天，就是见微知着。从道已经化生出来的细小的端倪之中发现未来发展运动可能出现的情况，也就是找到事物发展运动变化的规律。”
“是的，说的很正确。所谓的卜筮案例，实际上就是先人一次次的实践和卜筮的相合，留给后人他们总结的经验的、发现的运动变化之规律。你的理解非常正确，能够举一反三，可以和我并肩论道了。”
“你不要这么夸我，这样夸奖我会飘浮的。不过我之前听我们部落的长老说过这样一句话，君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。明有而不专之道也。所以我才以为这个卜筮是人们探索客观规律的一种方法，是人们由后天而先天的一种手段。它里面肯定存在这样那样的问题，比如迷信，比如巫祝的随意解释，以及利用卜筮法术欺骗愚昧百姓。但是我们决不能否定它对于自然规律的探索是有意义的，决不能否定它对社会发展规律的探索，不能否定人们是可以通过一定的方法可以逐步扩大对客观规律的认识。”
女娲道：“说的很好，一旦我们因为它里面存在着阴暗的一面，就全部否定，那么可能会对我们以后对自然的探索、对社会客观规律的探索都造成难以估量的损失。”
“是的呀，我的想法就是能够积极引导卜筮走向对自然规律和社会客观规律的发现认知上去，也就是善易者不卜。掌握自然和社会变化规律的人，是不需要卜筮的，卜筮的目的只是人们认识客观规律的一种方法。”
“嗯，刚才我和你说的我们祖先留下来的卜筮例子，那个就是证明，你说我的祖先他们那种从卜筮总总结出来的经验规律的说法没有一定的道理吗？”
伏羲听了女娲这样说，赶紧回答道:“肯定有道理呀，而且可以说是能够作为常道来应用的，一般情况下这个卜筮案例得出的规律、经验都是正确的，无论是什么时代，再过多少年，都有道理的！”
“是呀，你总结的这个，善易者不卜，知其道而已，这句话非常好。由后天而先天，通过卜筮发现认识并且利用自然和社会规律。不能弊于阳而不知阴。如果打破了乾坤的对偶，就不是道，就没有进步发展提高，就只能永远原地打转。因为阴阳对立斗争才可以促进发展。卜筮也许是一种已经堕落成迷信为主的方法，但是它其中仍然有积极的一面，道必须体物不遗。只要有所遗，就一定会有大麻烦。”
“道体物不遗，这个话说的好。道生万物清浊虚实皆兼，如此方可谓之道。千万不可蔽于阳而失阴，只允许**活着，不允许阴物活着。就像我们看很多花草有毒，但是你不吃不就行了吗？你不能直接都杀死呀，不能破坏阴阳平衡呀！也许这些毒草对你是毒草，但是对于其他生物就是有益之草了。不要只站在一面看问题，做事情。卜筮里面可能有迷信，但是不用迷信，只用它对于自然规律和社会客观规律的认知这一面，不就可以了吗？”伏羲说道。
“嗯，积极发展有利于人类进步的这一面，让它能够帮助人们获得更美好生活，这个不就是利用厚生了吗？从对于后天的观察来预知未来可能发展的事情，这个就是对于规律的认识，也就是见微知着。卜筮的目的就是这个，无论它的龟骨、蓍草，都很少有人的主观情绪影响，目的就是要得一个客观的提醒。这个对于客观规律的探索之目的不能否定了。否则，就没有对客观世界的探索和认识了。”
“是呀，魔兽们尚且知道居阴而向阳，而我们唯有用阳不知用阴。偏极之道，必反也。气外无神，神外无气，岂能清者为神，而浊者非神呀？一阴一阳之谓道，一阳不是道，一阳也不能长生，只有在阴阳对立斗争统一之中，才可以生生不息，才可以大化流行！到底什么是真正的阳光正道，一个生物圈里有一种说法和规则，我们只能坚持自己生物圈里的规则，但是没有权力用我们的规则去评价和对待其他生物圈里的规则，那样就会有战争，就会有不平等，就会弱肉强食，赢者通吃。”
“女娲，你看前面好像是徳傲长老，他带着人好像在巡逻。咱们过去看看吧！”伏羲突然打断了女娲的话说道。
“嗯，那我们去看看吧！正好我也有一些事情需要向他了解一下。”于是两人快步追上前面的徳傲长老一行。
“谢谢你的肯定，我以为卜筮就是由后天而先天，就是见微知着。从道已经化生出来的细小的端倪之中发现未来发展运动可能出现的情况，也就是找到事物发展运动变化的规律。”
“是的，说的很正确。所谓的卜筮案例，实际上就是先人一次次的实践和卜筮的相合，留给后人他们总结的经验的、发现的运动变化之规律。你的理解非常正确，能够举一反三，可以和我并肩论道了。”
“你不要这么夸我，这样夸奖我会飘浮的。不过我之前听我们部落的长老说过这样一句话，君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。明有而不专之道也。所以我才以为这个卜筮是人们探索客观规律的一种方法，是人们由后天而先天的一种手段。它里面肯定存在这样那样的问题，比如迷信，比如巫祝的随意解释，以及利用卜筮法术欺骗愚昧百姓。但是我们决不能否定它对于自然规律的探索是有意义的，决不能否定它对社会发展规律的探索，不能否定人们是可以通过一定的方法可以逐步扩大对客观规律的认识。”
女娲道：“说的很好，一旦我们因为它里面存在着阴暗的一面，就全部否定，那么可能会对我们以后对自然的探索、对社会客观规律的探索都造成难以估量的损失。”
“是的呀，我的想法就是能够积极引导卜筮走向对自然规律和社会客观规律的发现认知上去，也就是善易者不卜。掌握自然和社会变化规律的人，是不需要卜筮的，卜筮的目的只是人们认识客观规律的一种方法。”
“嗯，刚才我和你说的我们祖先留下来的卜筮例子，那个就是证明，你说我的祖先他们那种从卜筮总总结出来的经验规律的说法没有一定的道理吗？”
伏羲听了女娲这样说，赶紧回答道:“肯定有道理呀，而且可以说是能够作为常道来应用的，一般情况下这个卜筮案例得出的规律、经验都是正确的，无论是什么时代，再过多少年，都有道理的！”
“是呀，你总结的这个，善易者不卜，知其道而已，这句话非常好。由后天而先天，通过卜筮发现认识并且利用自然和社会规律。不能弊于阳而不知阴。如果打破了乾坤的对偶，就不是道，就没有进步发展提高，就只能永远原地打转。因为阴阳对立斗争才可以促进发展。卜筮也许是一种已经堕落成迷信为主的方法，但是它其中仍然有积极的一面，道必须体物不遗。只要有所遗，就一定会有大麻烦。”
“道体物不遗，这个话说的好。道生万物清浊虚实皆兼，如此方可谓之道。千万不可蔽于阳而失阴，只允许**活着，不允许阴物活着。就像我们看很多花草有毒，但是你不吃不就行了吗？你不能直接都杀死呀，不能破坏阴阳平衡呀！也许这些毒草对你是毒草，但是对于其他生物就是有益之草了。不要只站在一面看问题，做事情。卜筮里面可能有迷信，但是不用迷信，只用它对于自然规律和社会客观规律的认知这一面，不就可以了吗？”伏羲说道。
“嗯，积极发展有利于人类进步的这一面，让它能够帮助人们获得更美好生活，这个不就是利用厚生了吗？从对于后天的观察来预知未来可能发展的事情，这个就是对于规律的认识，也就是见微知着。卜筮的目的就是这个，无论它的龟骨、蓍草，都很少有人的主观情绪影响，目的就是要得一个客观的提醒。这个对于客观规律的探索之目的不能否定了。否则，就没有对客观世界的探索和认识了。”
“是呀，魔兽们尚且知道居阴而向阳，而我们唯有用阳不知用阴。偏极之道，必反也。气外无神，神外无气，岂能清者为神，而浊者非神呀？一阴一阳之谓道，一阳不是道，一阳也不能长生，只有在阴阳对立斗争统一之中，才可以生生不息，才可以大化流行！到底什么是真正的阳光正道，一个生物圈里有一种说法和规则，我们只能坚持自己生物圈里的规则，但是没有权力用我们的规则去评价和对待其他生物圈里的规则，那样就会有战争，就会有不平等，就会弱肉强食，赢者通吃。”
“女娲，你看前面好像是徳傲长老，他带着人好像在巡逻。咱们过去看看吧！”伏羲突然打断了女娲的话说道。
“嗯，那我们去看看吧！正好我也有一些事情需要向他了解一下。”于是两人快步追上前面的徳傲长老一行。