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第九十三章 实力派的自我修养(二）(1)
虽然没给叉子，“泡面”还是要想办法吃。
不过，现在并不是拿出灵核的好时机。
李凉对于灵核能散发出太阳般的光辉记忆犹新，一旦打开盒子，很难说楼下那五个人的魂器会不会有什么反应。
要做实验也只能等甩掉监视再说。
将盒子塞回口袋，李凉准备继续翻阅《从零开始学魔法》，然而他脑海中突然出现一个身影，在锚点“神庙”内，深蓝独自蹲在火把下。
那个修习道术的蓝皮肤外星人专心致志的打着游戏，身体却透出一个巨大的虚影，灵在其中自成循环，透着一股浑然天成的美感。
念头一转，李凉放下《从零开始学魔法》，拿起了《道术入门》，略过序言，翻开第一章，道术概论：
“道者，灵通之至真，法者，变化之玄微。
元始法主于先天浮黎传经，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中，同一段光明受用，是谓普殖神灵，万道之祖，乾坤之根本，天地之精源，混沌太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡，常于无量劫运之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太极，判太极於三才，至劫终於六合，俱消混沌为一……”
开篇洋洋洒洒七八页都是这样的文风，李凉上学时学过文言文，还算看得懂，只是愈发觉得这书的自动翻译过于神奇。
像这种灵理世界的“古籍记载”竟然也会自动翻译成汉语中的古言，保留了传承自遥远过去的文字诘屈聱牙的气质。
后面的内容就通俗起来。
“……以上内容节选自《道法纪元》，讲述了道的起源，即元始法主从认识灵到掌握灵的过程……”
又看了几页，李凉开始快速翻页。
整个概论部分就是关于道的简史，字里行间体现出灵理世界历史渊远，传承有序，但现在时间紧张，读这个完全浪费时间。
接下来他快速浏览了第二章到第十六章，同时对比《从零开始学魔法》的第二章到第三章，终于大致搞明白了灵理世界的生物怎么修习道术。
对应魔法研习中的“启迪”，道术中称为“抚顶”。
二者都需要依靠“神明”的力量。
呼唤所信仰的神灵，借助像赫尔墨斯之梦一类特殊物品，研习魔法的人可以启迪22种原质，具体哪一种取决于神灵的特质和个人体质，而道术“抚顶”却只有三种。
或者说，只有三处地点可以“抚顶”。
第一个地方叫做清微天城，第二个地方叫做大赤城，第三个地方就是昊天皇帝所在的都玉京，最早叫禹余城。
这三个地方分别有一位皇帝，只不过昊天皇帝治下的中央帝朝最为强大，从作者的描述来看，都玉京像是整个灵理世界的中心，难怪有“千城之城”的别称。
每一个想要修习道术的人都需要去这三个地方“朝圣”，通过抚顶，开启三种截然不同的道术修习之路。
至于去了究竟是被什么东西抚顶，书中描述那个东西的用词是“蝶嵊瓦喾鼑”，李凉推断可能人类语言中没有对应的词语，翻译成了乱码。
总之，被抚顶后就可以修习道术。
具体的道术则比魔法还要夸张，魔法只有242种路径，道术的种类却数以千计。
这本《道术入门》只提供了最简单，最常见的一种，从都玉京传出，叫做《九畴灵书》，下限极低，只要抚顶就能使用，上限也不高，属于“登科”中最低级的道术。
这里“登科”与魔法中的“寄魂”对应，大概相当于第一个阶段。
从效果上来看，《九畴灵书》相当对得起它的地位，基本没什么战斗力，刚开始只能在半空写一个“光”，然后……提供一小段时间的照明。
听起来还不如个LED手电。
不过，现在并不是拿出灵核的好时机。
李凉对于灵核能散发出太阳般的光辉记忆犹新，一旦打开盒子，很难说楼下那五个人的魂器会不会有什么反应。
要做实验也只能等甩掉监视再说。
将盒子塞回口袋，李凉准备继续翻阅《从零开始学魔法》，然而他脑海中突然出现一个身影，在锚点“神庙”内，深蓝独自蹲在火把下。
那个修习道术的蓝皮肤外星人专心致志的打着游戏，身体却透出一个巨大的虚影，灵在其中自成循环，透着一股浑然天成的美感。
念头一转，李凉放下《从零开始学魔法》，拿起了《道术入门》，略过序言，翻开第一章，道术概论：
“道者，灵通之至真，法者，变化之玄微。
元始法主于先天浮黎传经，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中，同一段光明受用，是谓普殖神灵，万道之祖，乾坤之根本，天地之精源，混沌太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡，常于无量劫运之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太极，判太极於三才，至劫终於六合，俱消混沌为一……”
开篇洋洋洒洒七八页都是这样的文风，李凉上学时学过文言文，还算看得懂，只是愈发觉得这书的自动翻译过于神奇。
像这种灵理世界的“古籍记载”竟然也会自动翻译成汉语中的古言，保留了传承自遥远过去的文字诘屈聱牙的气质。
后面的内容就通俗起来。
“……以上内容节选自《道法纪元》，讲述了道的起源，即元始法主从认识灵到掌握灵的过程……”
又看了几页，李凉开始快速翻页。
整个概论部分就是关于道的简史，字里行间体现出灵理世界历史渊远，传承有序，但现在时间紧张，读这个完全浪费时间。
接下来他快速浏览了第二章到第十六章，同时对比《从零开始学魔法》的第二章到第三章，终于大致搞明白了灵理世界的生物怎么修习道术。
对应魔法研习中的“启迪”，道术中称为“抚顶”。
二者都需要依靠“神明”的力量。
呼唤所信仰的神灵，借助像赫尔墨斯之梦一类特殊物品，研习魔法的人可以启迪22种原质，具体哪一种取决于神灵的特质和个人体质，而道术“抚顶”却只有三种。
或者说，只有三处地点可以“抚顶”。
第一个地方叫做清微天城，第二个地方叫做大赤城，第三个地方就是昊天皇帝所在的都玉京，最早叫禹余城。
这三个地方分别有一位皇帝，只不过昊天皇帝治下的中央帝朝最为强大，从作者的描述来看，都玉京像是整个灵理世界的中心，难怪有“千城之城”的别称。
每一个想要修习道术的人都需要去这三个地方“朝圣”，通过抚顶，开启三种截然不同的道术修习之路。
至于去了究竟是被什么东西抚顶，书中描述那个东西的用词是“蝶嵊瓦喾鼑”，李凉推断可能人类语言中没有对应的词语，翻译成了乱码。
总之，被抚顶后就可以修习道术。
具体的道术则比魔法还要夸张，魔法只有242种路径，道术的种类却数以千计。
这本《道术入门》只提供了最简单，最常见的一种，从都玉京传出，叫做《九畴灵书》，下限极低，只要抚顶就能使用，上限也不高，属于“登科”中最低级的道术。
这里“登科”与魔法中的“寄魂”对应，大概相当于第一个阶段。
从效果上来看，《九畴灵书》相当对得起它的地位，基本没什么战斗力，刚开始只能在半空写一个“光”，然后……提供一小段时间的照明。
听起来还不如个LED手电。